Tianguis orgánico Bosque de Agua 1er aniv, en la del Valle domingo 19 de oct Nicolas SnJuan 616 entre Luz Saviñon y Torres Adalid

Un año del Tianguis Orgánico Bosque de Agua en el DF
Hasta mariachis vegetarianos habrá en la fiesta. Como quién no quiere la cosa se apareció en la colonia del Valle hace un año la versión capitalina del Tianguis Orgánico Bosque de Agua. Siete años antes había surgido en Metepec, Estado de México, y sus primeros retoños fueron a dar a las ciudades de Toluca y Querétaro. Cristina Toral, coordinadora de la sede defeña y vecina de la colonia Del Valle, recuerda los inicios, “teníamos la duda de cómo reaccionaría la gente de la Del Valle. En esta colonia no hay tantos puntos comunitarios de encuentro pero a partir del trabajo en el dispensario médico nos hemos vinculado con la gente”. Y es que el Bosque de Agua, que se aparece todos los domingos, es entre semana el tradicional dispensario de la colonia. Desde la azotea verde de la sede del tianguis Cristina describe una parte de la población que asiste los domingos, “es gente adulta y de la tercera edad que viene al tianguis no por la moda orgánica, simplemente traen la idea que así se producía antes y así se debe seguir haciendo hoy”. La celebración que organizan los 18 productores del tianguis incluye talleres, rifas y música con el mariachi orgánico y vegetariano de Garibaldi, ¡síiii señooorrr! Aunque la verdad es que su certificación se encuentra aún en trámite. Verónica Alcántara, de Granja Cocotla, se apunta para dar el taller Farmacia Viva, lleva el mole con guajolote y ya encarrilada hasta una canción se entona con el mariachi. La cita es el domingo 19 de octubre de las 9 de la mañana a las 3 de la tarde en la calle de San Nicolás San Juan 616, entre Luz Saviñón y Torres Adalid en la colonia Del Valle. La Coperacha

El origen de los Tianguis: El Mercado de Tlatelolco:plaza tan grande como dos veces la ciudad de Salamanca, más de 70 mil almas comprando y vendiendo

Cuando me llegan visitantes que por primera vez aterrizan en México y me preguntan qué les recomendaría hacer para empezar a devorarse la ciudad de México. Lo que invariablemente sugiero, siempre, es que vayan al Museo de Antropología y que se den una vuelta por la sala Mexica donde está la maqueta, recreación de lo que debió haber sido el Mercado de Tlatelolco.

Este prototipo que ocupa una sala especial en el museo es deslumbrante. La maqueta está hecha con esmero, rigor y un cuidado en la investigación que uno queda pasmado imaginándose lo que debió ser aquello. Se evocan sonidos, pregones, olores y sabores.

Se dice que el gran mercado de Tlatelolco fue el centro comercial más grande e importante de los aztecas. Se ubicaba al suroeste del Templo Mayor de Tenochtitlán cerca del emblemático lago de Texcoco donde navegaron Cortés y Moctezuma en sus mejores momentos, los de amistad y alegría, antes de “La noche triste”.

Entonces, como ahora en los centros comerciales, el mercado era el lugar de la actividad social y económica; allí se congregaba la gente para comprar, vender y también para socializar, intercambiar opiniones y enterarse del devenir en otras comunidades vecinas.

Ek Chuah Dios del comercio

Ek Chuah era el dios de los negociantes, de los viajeros mayas y del cacao. Iba ataviado como dios viejo con un báculo que distinguía a los comerciantes y detrás de él su bulto de mercancías, con plumas de aves exóticas. Como él, los mercantes se distinguían por su porte elegante ya veces, además del báculo, llevaban abanicos y vestían con ropa lujosa y joyería.

Escribió Hernán Cortés en una de sus cartas de relación sobre el mercado: “Tiene esta ciudad muchas plazas donde hay continuo mercado y trato de comprar y vender. Tiene otra plaza tan grande como dos veces la ciudad de Salamanca, todavía cercada de portales alrededor; donde hay cotidianamente arriba de sesenta mil animas comprando y vendiendo…”. Así veía el conquistador el mercado de Tlatelolco.

La maqueta del mercado que se puede visitar en el Museo de Antropología se hizo de acuerdo al rigor de lo que los cronistas describieron, y dejaron plasmado en sus escritos, sobre lo que vieron cuando llegaron. De allí han surgido muchas interpretaciones, las más conocidas son las realizadas por Diego Rivera materializadas en los frescos y cuadros que dejo.

Los comerciantes prehispánicos

Pochtecas en el Código Florentino

Los pochtecas, así se les llamaba a los comerciantes, surgen como una clase insigne de los Aztecas que iniciaron la promoción y compraventa de mercancías para la élite. Se especializaban en llevar productos a larga distancia: oro, navajas de obsidiana, cuerdas, cascabeles y agujas de cobre, también comerciaban con plumas de quetzal.

Tamemes

Montaron una especie de servicio de mensajería, manejado por los primeros negociantes sofisticados que manejaban exclusividades,  los burgueses de entonces  dentro del esquema y el orden social Azteca,  surgen por las nuevas necesidades, porque las distancias  no les permitían a todos tener al alcance de la mano ciertos productos. Entonces para solucionar el problema del transporte, con la ayuda de “tamemes” –como se les decía a los esclavos transportistas o cargadores-  armaron un sistema de envió a lomo de indígena de las mercancías más apreciadas.

Los productos populares siguieron siendo transados por particulares: las  semillas, las  hierbas, el maíz, los chiles y el frijol lo manejaban los productores locales, no eran de su interés.

En algunas de las ruinas encontradas se hace referencia a un edificio inoficioso que se ubicaba en el centro y que ahora se le atribuye una razón de ser como el lugar donde se ubicaban los jueces para supervisar el justo intercambio y buen desempeño de las actividades comerciales, para intervenir en caso de grescas o disputas y para dirimir fraudes.

Era alrededor de este edificio, que se expandía el mercado en una explanada donde se han encontrado restos de obsidiana y otros pocos indicios. Estas posibles plazas se construyeron con un piso de barro sobre una base de arena y grava y se distinguen de las plazas ceremoniales porque estas se construían sobre pisos recubiertos de estuco.

El piso de barro que se dice de los mercados sería más idóneo para poner los postes que sostendrían los toldos; además servían para drenar el agua de lluvia y los desperdicios líquidos que producían  las cocinas  y la venta de alimentos que allí mismo se consumían.

De los mercados no quedó vestigio arqueológico alguno, pedacería de obsidiana, porque los cuchillos los tallaban allí mismo para su venta. Las plazas eran manifestaciones espontáneas, como son hasta nuestros tiempos.

Se instalaban en el día a día, de acuerdo a las necesidades, se puede pensar que en algunos espacios abiertos donde los mercaderes, vendedores mayoristas y minoristas los negociantes y marchantes traían sus productos y donde los campesinos se reunían para  ofrecer sus cosechas.

Hasta los mercados llegaban productos de Centroamérica y de las islas del Caribe, pero como todo era perecedero no quedó huella ni rastro alguno.

 Parte II
La meticulosa organización  y la inmensa variedad de los productos del mercado de Tlatelolco era un mundo desconocido para los conquistadores. -

Hay que recrear lo que  sucedía en el mercado de Tlatelolco. Como hasta el día de hoy, los marchantes se ubicaban debajo de tapices o enramadas que servían de protección contra el sol, como carpas, y se armaban los llamados tianguis bajo los cuales se ofrecían los guajolotes –no había gallinas-, culebras de agua y de monte muy apetecidas, patos criollos de agua dulce, insectos de lagunas, hueva de mosca acuática, abejas, langostas, gusanos de maguey, escamoles, grillos y más de 500 especies de insectos comestibles.

Vendían metates, molcajetes y todo para preparar salsas y tortillas. // Foto: Especial.

Había venados, jabalíes, armadillos y liebres, legumbres, nopales y frutos frescos, piñas, guayabas, chirimoyas, mameyes, tomates, aguacates, zapotes,pitayas, jícamas, semillas de maíz, para sembrar y para comer, y el huitlacoche, hongo del maíz muy apreciado hasta el día de hoy.

Cantidades de chiles frescos, ahumados y secos, flores de calabaza, epazote, hoja santa, cilantros, achiotes y un sin número de especias. Hasta pimienta local había. Se ofrecía pescado fresco, acamayas, langostinos grandes de agua dulce y también en los puestos de comida caldos de jaibas y cangrejitos de río, tamales de charales y de todo tipo, guisos y aromáticas.

En otra sección había mantas e hilos, plumas, joyas de jade y ónix, objetos de oro y cobre, plantas medicinales vendidas por los chamanes, cerámica utilitaria y suntuaria, molcajetes de piedra volcánica, comales para cocinar de todo. Para transportar, se empacaba en guacales, palabra que aún nos queda del nahuatl, como la palabra chicle, y la vainilla, que desde entonces era muy apreciada.

En otro extremo estaban los perritos cebados, xoloitzcuintles, hoy muy estrambóticos porque no tienen pelo y que estuvieron en vías de desaparición, muchos dicen que por feos y, la verdad, son muy raros. Hoy los buscan por exóticos. También había tortugas de agua dulce que se comían y vendían vivas como las iguanas y los sapos; eran muchos los animales comestibles y al lado, sin ningún pudor, vendían seres humanos, esclavos para trabajo o sacrificio.

Todo este complejo comercio de objetos, frutas, animales y personas era totalmente desconocido para los conquistadores que maravillados aceptaron cambiar sus gustos para siempre. En lo culinario nunca volvieron  a ser lo mismo por la aparición del tomate, el chocolate, el cilantro, el cebollín y el aguacate, entre otros productos que cambiaron el paladar de los visitantes y del Viejo Mundo para siempre.

Entonces una alacena española tenía mucho menos de la mitad de los productos que en Tenochtitlan se ofrecían en el mercado. Aunque Marco Polo ya había iniciado la curiosidad, la variedad que aquí existía era tan deslumbrante que fascinó, sedujo e impresionó hasta trastornar a los conquistadores que quedaron literalmente boquiabiertos.

El mercado tenía sus reglas y sus jueces para controlar el precio en que se transaba cualquier cambalache, en cacaos, moneda de cambio establecida con la que se regateaba para permutar y negociar productos. El trueque o canje era una tradición y todo estaba vigilado por guardias.

La cantidad y la calidad de los productos que se ofrecían en el mercado extasió a los cronistas. Se mezclaban en los puestos mantas y pieles de animales, cuchillos y navajas. Se vendían golosinas para los niños, cacahuates, helados de nieves que bajaban en alforjas de piel de venado del Popocatépetl, a las que les chorreaban miel y encima pepitas de amaranto para el ánimo y contra la depresión.

La cestería era finísima, no solo en los canastos sino los tapetes o petates para el piso y cortinas para las  ventanas, había ropa de papel de amate, huipiles tejidos con esmero e instrumentos musicales, tambores y flautas. Y no acabaría.

A los mercados acudían todas las clases sociales, podemos decir hoy que los Aztecas tuvieron en su apogeo uno de los más elaborados y  sofisticados sistemas de comercio en el mundo antiguo que acercaba a las élites con el campesinado.

Sorprende que hasta el día de hoy no es claro cuando aparecieron los primeros servicios para las transacciones en Mesoamérica y de sus orígenes nos queda un importante vacío así que tendremos que acudir a la imaginación que se desprende de las crónicas que nos dejó Hernán Cortes, Fray Bernardino de Sahagún y Bernal Díaz del Castillo y que podemos observar para evocar desde muy lejos, mirando con detenimiento la maqueta del Mercado de Tlatelolco en la sala Mexica del Museo de Antropología.

Tomado de http://www.animalgourmet.com 

Tianguis Campesino:solo hoy y mañana en explanada delegaciones invita #ElcampoEsdeTodos, SIN intermediarios! aprovecha

#ElCampoEsDeTodos y más cerquita de nuestras mesas no podría estar.
Redacción La Coperacha/Ciudad de México // 25 de julio de 201/

Además de manifestarse en contra de las reformas energéticas que expropian sus tierras para proyectos industriales, los campesinos mexicanos están en la Ciudad de México ofreciendo sus productos a bajo costo y sin intermediarios.

Sólo hoy viernes y mañana sábado podrás encontrar precios como el kilo de frijol a 13 pesos, mole a 40 el cuarto, dulces cristalizados a 6, plantas de ornato desde 10 pesos, artesanías desde 30 y… para los aguerridos, mezcal en 60 pesos la botella.

Invitan las 40 organizaciones campesinas del movimiento #ElCampoEsDeTodos.

Salvo en Coyoacán, todas las explanadas delegacionales del DF abren sus espacios para nuestros campesinos mexicanos.

No te esperes más y lleva #ElCampoEsDeTodos a tu mesa.

Tianguis Cultural y Orgánico, productos y conferencias, Universidad Obrera, 23,24 y 25 oct

Tenemos el gusto de hacerles la cordial invitación para que nos acompañen en el Tianguis orgánico la Dalía el cual se llevará a cabo en las instalaciones de la Universidad Obrera de México, ubicada en San Ildefonso 72, Centro Histórico, 06020. TEL. 5702-4087 5702-4387 ext. 124 Lunes a viernes de 9:30 a 17:00 hrs.

Favor de tomar sus precauciones ya que solo una parte de las salidas de la estación zócalo están abiertas, opciones para llegar:

Bajarse en el mtro Allende y caminar hacia la catedral en la primera esquina dar vuelta y llegar al semáforo, ahí esperar la pesera que dice SAN LAZARO, MIXCALCO, y te deja en frente del parque loreto o bien tomar la línea cuatro del metrobus y bajarse en la Estación Teatro del Pueblo.


Ya no hay lugares disponibles para venta.

Agradecemos la difusión, de la actividad asimismo esperamos contar con su presencia.