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lunes, 14 de mayo de 2018

#Palestina a 70 años de la NAKBA Lun14mayo 16hrs Angel de Independencia. y articulos Palestina. Partición desposeimiento y fragmentacion


MITIN EN DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO PALESTINO

a 70 años de la Nakba
Lunes, 14 de mayo, 
16h Angel de Independencia
invita: Coordinadora de Solidaridad con Palestina
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"Matar a un hombre es un crimen, acabar con todo un pueblo, es un asunto a discutir..."
Ibrahim Tuqam, poeta palestino (1905-1941)

Palestina
Renombrando a la guerra de 1948
Partición, desposeimiento y fragmentación
por Richard Falk *
Israel ha logrado moldear y desviar el discurso público sobre el futuro de Palestina de manera brillante durante muchos años. Entre sus primeros logros en este sentido cuenta con la victoria propagandística de conseguir que la guerra de 1948 sea conocida internacionalmente como la “guerra de independencia”. Esta denominación borra a los  palestinos de la conciencia política y distorsiona las consecuencias humanas y políticas más profundas del conflicto armado. El lenguaje importa, especialmente en circunstancias vitales, cuando hay ganadores y perdedores, y ese es el caso de una guerra de desplazamiento, como aquella.

Les llevó décadas a los palestinos elevar sus experiencias de la guerra de 1948 incluso a conocimiento de aquellos a nivel internacional que respaldaban la lucha nacional palestina por su autodeterminación. Incluso ahora, más de medio siglo después de la guerra, la Nakba, como la llaman los palestinos, permanece opacada internacionalmente. La palabra significa “catástrofe”, debido principalmente a que al menos 700 mil residentes no-judíos de
Palestina fueron despojados de sus propiedades en el nuevo Estado de Israel, luego de 1948, y a que dicho país les negó el derecho de retornar a aquellos palestinos que habían abandonado sus hogares y pueblos por miedo o como resultado de la coerción israelí. Este doble proceso de desposeimiento y arrasamiento fue implementado con fuerza a través de la demolición y la total destrucción de entre 400 y 600 pueblos palestinos en el nuevo Estado de Israel.

Es llamativo que incluso aquellos que han aceptado esta concepción revisionista de la Nakba suelen tratarla como un acontecimiento calamitoso, pero rara vez la abordan como un proceso. 
Para los palestinos que fueron desposeídos de sus hogares, sus tierras, sus comunidades, de su empleo y dignidad, y para sus familiares y posteriores generaciones, la vida ha sido un calvario. Y esto es así por la miseria y humillación que acompañan la residencia prolongada en campamentos de refugiados o por las tantas vulnerabilidades y el desarraigo que implica un exilio involuntario y permanente. En otras palabras, la tragedia de la Nakba no concluyó con los traumas de desposeimiento, sino que se prolongó en las horribles experiencias que le siguieron. Y eso debe entenderse como consecuencias inseparables de la catástrofe originaria.

La resolución de participación de la ONU

Para muchos pensadores palestinos las duras pruebas que supuso la lucha por el control del territorio y por derechos fundamentales –que se dio tras la resolución 181, aprobada por 33 votos contra 31 (con diez abstenciones y una ausencia) en la Asamblea General de las
Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947– se agravaron durante las décadas que sucedieron a 1948.

Una muestra del dominio israelí sobre el discurso público internacional fue la dramatización de la aceptación sionista (representada por la Agencia Judía para Palestina) de la propuesta de partición de la Palestina histórica, mientras los palestinos, sus vecinos árabes, India y Pakistán la rechazaron al señalar que llevarla a cabo sin el consentimiento de los habitantes de Palestina constituía una flagrante violación de los estatutos de la ONU en cuanto al derecho de los pueblos a su autodeterminación y a elegir su propio destino político.

Este choque de posiciones fue interpretado entonces por Occidente como una demostración de lo “razonable” que era el encare sionista ante las complejidades que suponía compaginar reivindicaciones contrarias sobre el derecho a la autodeterminación y la soberanía territorial. 
El sesgo sionista-israelí consistía en afirmar que Israel estaba dispuesto a resolver el conflicto a través del compromiso político, mientras que, por oposición, supuestamente el plan palestino para el futuro del país sería exclusivista, incluso genocida, sugiriendo una supuesta intención árabe de tirar los judíos al mar. Una afirmación que, con las heridas del Holocausto todavía abiertas, obviamente perturbaba una sensibilidad política, liberal y occidental, ya extremadamente delicada.

Una interpretación más objetiva de estas dos posiciones opuestas nos lleva a sacar una serie de conclusiones que van casi totalmente en contra de la narrativa que Israel le ha vendido al mundo sobre el plan de partición de la ONU y sus secuelas. Sin embargo, esa versión sigue siendo la dominante.

Luego de un inicial y comprensible reflejo palestino de repeler a intrusos judíos que buscaban ocupar y dividir su patria, han sido los palestinos, no los israelíes, quienes han venido proponiendo un compromiso integral, mientras que los israelíes, por lo general, adhieren a la idea de que “la tierra prometida” judía incluye a Cisjordania y una Jerusalén unificada, y que cualquier dilución de estas metas sería una traición fundamental al proyecto sionista de restablecer enteramente un mítico “Israel bíblico” como Estado soberano. 
Los israelíes más ideologizados, como Menachem Begin (comandante de Irgún y sexto primer ministro de Israel, entre 1977 y 1983), se oponían abiertamente a la partición en 1947 –previendo correctamente que generaría violencia— y consideraban que Israel sólo conseguiría su seguridad y completar el proyecto sionista a través de operaciones militares con ambiciones de expansión territorial. David ben-Gurion, el principal estratega sionista y líder israelí, compartía el escepticismo de Begin sobre la partición, pero la apoyó por motivos pragmáticos, como un paso hacia el cumplimiento del proyecto sionista y no como un fin. En ese sentido la partición de Palestina era considerada provisional. A partir de 1947 se buscó justamente completar la agenda sionista.

La partición era una conocida táctica británica colonial que complementaba aquella de “divide y reinarás”. La estrategia de la ocupación fue propuesta ya en 1937 en el informe de la Comisión Peel, pero debido a la necesidad de colaboración árabe en la Segunda Guerra Mundial, Reino Unido desistió de su propuesta de fraccionar Palestina. En un libro blanco posterior los británicos afirmaron que una partición sería “poco práctica” en el caso de Palestina, y un tanto sorprendentemente se abstuvieron de votar la resolución 181 en la
Asamblea General de la Onu.

Prolongando el sufrimiento palestin

La propuesta palestina de un compromiso integral data al menos de 1988, cuando la OLP decidió aceptar a Israel como un Estado legítimo y ofreció una normalización de las relaciones, si Israel cumplía con los preceptos de la resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONUque ordenaban el retiro de las fuerzas israelíes de ocupación hasta la línea verde, las fronteras previas a la guerra de 1967, y llegar a un acuerdo sobre cómo solucionar efectivamente el asunto de los refugiados–. La iniciativa árabe de paz de 2002 añadió nuevos incentivos regionales para aceptar la propuesta de compromiso político de la OLP, pero Israel respondió con silencio y Occidente con poco entusiasmo.


La diplomacia de Oslo fue un fracaso unilateral. Nunca produjo propuestas sobre los asuntos en disputa que tuvieran alguna chance razonable de generar un fin sustentable del conflicto. Mientras tanto le daba tiempo valioso a Israel para seguir expandiendo su red de colonias ilegales, una forma de anexión sigilosa que también servía para transformar el mantra de los dos Estados en una quimera cada vez más cruel y útil para apaciguar la opinión pública que buscaba una paz sustentable para ambos pueblos y un fin al conflicto.

Un análisis más objetivo de los dos posicionamientos sobre la solución de la partición nos permite también desconstruirlos. Por un lado, el movimiento sionista tomó lo que podía conseguir en cada etapa, mientras que en el terreno y a nivel diplomático generaba condiciones para obtener más, extendiendo sus reivindicaciones y expectativas políticas, “corriendo los postes del arco”. Esta táctica de “feta por feta”, de pequeñas conquistas sucesivas, se puede rastrear al menos hasta la “Declaración de Balfour”, cuando los sionistas aceptaron la terminología de “hogar nacional” judío a pesar de sus aspiraciones desde el principio de establecer un Estado judío que no tomara en cuenta los derechos morales, legales y políticos de los palestinos. Gracias a recientes investigaciones de archivos ha quedado cada vez más claro que la verdadera meta sionista siempre fue el Israel de la tradición bíblica, “la tierra prometida”, que incluiría la totalidad de la ciudad de Jerusalén y la zona que internacionalmente es conocida como Cisjordania y en Israel como “Judea y Samaria”.

Por otro lado, el rechazo palestino a la solución de partición de la ONU –que inicialmente fue respaldada por todo el mundo árabe, al igual que por la mayor parte de los países de población mayoritariamente musulmana– se basaba en que Palestina sería bisecada sin ningún previo proceso que intentara buscar el consentimiento de la población mayoritaria que allí residía, ni, siquiera, la consultara al respecto. Fue un intento arrogante de la ONU, que entonces era controlada por Occidente, de dictar una solución que no tomaba en cuenta las preocupaciones de los palestinos y que tampoco era conforme al espíritu ni la letra de sus propios estatutos.

Interpretar el rechazo palestino de la resolución 181 de la Asamblea General como una muestra de antisemitismo o siquiera como un rechazo de la existencia misma del Estado de Israel es aceptar una explicación acorde a la narrativa israelí que ignora el desastroso legado de la partición. Esta explicación desconoce también las dinámicas reales que han mantenido el conflicto vivo durante todas estas décadas. Hasta el día de hoy Israel sigue creando condiciones que empeoran las perspectivas futuras de los palestinos, mientras sutilmente presenta al proyecto sionista como una búsqueda razonable y más clara de ambiciones no manifestadas anteriormente.

Esto nos lleva a una pregunta central que también tiene que ver con los motivos de los israelíes para aceptar temporalmente la partición que en realidad no querían, como una forma de expandir sus márgenes de maniobra políticos y de mostrarle al mundo una cara razonable que incluía un compromiso con la paz.
Los palestinos se sintieron excluidos y humillados por la manera en que era tratado el futuro de su sociedad por la ONU y Occidente, no obstante, no querían distanciar a la comunidad internacional, especialmente a Washington. Fue por eso que le dieron crédito a la “declaración de principios” de Oslo de 1993 y actuaron como si el “proceso de paz” tuviera algo que ver con la paz. Ese tipo de diplomacia de complacencia que fue practicada por la Autoridad Palestina durante los últimos 25 años –mientras Israel anexaba y judaizaba Jerusalén oriental y penetraba más profundamente en Cisjordania– generó la impresión en muchos círculos, palestinos y otros, de que la Autoridad Palestina no era suficientemente “rechazista”, y que o bien, ingenuamente, estaba jugando una partida que perdería, o había fracasado totalmente en comprender el verdadero plan sionista.
La “guerra de partición”
Para volver a nuestra afirmación inicial de que el leguaje es en sí mismo un espacio de lucha, ahora, 70 años después de los hechos, es aun más conveniente llamar a la guerra de 1948 por un nombre que revele más claramente sus características esenciales. Y ese nombre es Guerra de Partición. Sólo con esta opción lingüística podremos comenzar a comprender hasta qué punto la comunidad internacional, encarnada en la Onu, fue culpable de un pecado original con respecto al pueblo palestino, sus derechos naturales y legales y sus razonables expectativas políticas. Respaldar la partición de Palestina fue lo que yo llamaría un “crimen geopolítico”.
* Profesor emérito de derecho internacional de la Universidad de Princeton.
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El Futuro de la Nakba

Israel hoy festeja su aniversario número 70. ¿Su carácter colonial, militarista y racista le permitiría llegar a celebrar su centenario? Esto dependerá si los palestinos logran acabar con la NAKBA, la horrible catástrofe que son obligados a sobrellevar, tragedia planificada por Israel y apoyada por los colaboradores palestinos y regímenes árabes.

extracto del articulo
Autor:
Joseph Massad, profesor de Política Árabe Contemporánea e Historia Intelectual en la Universidad de Columbia. Él es el autor más reciente del Islam en el Liberalismo (University of Chicago Press, 2015).
Traducción: Palestinalibre.org
"................La fase futura
....La fase futura ya está en marcha e implica un esfuerzo más serio para eliminar por completo a dos tercios del pueblo palestino y su derecho a la tierra.
Esto se logró parcialmente durante la Fase III, concretamente mediante la eliminación o desmantelamiento de la OLP como una organización viable que representaba a todos los palestinos, mediante la creación de la AP, que nominalmente solo representa a aquellos en Cisjordania (menos Jerusalén) y Gaza....."
leer el articulo completo aqui
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Nuestra persistente Nakba: 'Mi hogar es Beit Daras'


Beit Daras, un pueblo que una vez fue pacífico, existió durante milenios. Romanos, cruzados, mamelucos y otomanos lo gobernaron e incluso trataron de someter a Beit Daras, al igual que toda Palestina, aunque fracasaron.

Extracto de articulo 
de  Ramzy Baroud, Middle East Monitor en Español
es un periodista, escritor y editor de Crónica Palestina. Sú ultimo libro es ‘The Last Earth: A Palestinian Story’ (Pluto Press, Londres, 2018). Baroud tiene un doctorado en Estudios Palestinos de la Universidad de Exeter, y es un becario no residente del Centro de Orfalea para Estudios Globales e Internacionales, Universidad de Santa Bárbara, California. Su página web es www.ramzybaroud.net.
.
".....Sin embargo, para mi familia, fue mucho más que eso. Beit Daras era nuestra dignidad. Las manos encallecidas del abuelo y su piel curtida atestiguaban las décadas de trabajo duro en las tierras rocosas del campo palestino. Mis hermanos y yo solíamos señalar alguna de sus cicatrices para que nos contara la historia de los riesgos de su vida...."
leer el artículo completo aqui

"A pesar del éxito del proyecto sionista el año 1948, al ocupar la tierra y ahuyentar a la mayoría del pueblo palestino, por la fuerza de las armas y cometiendo grandes y pequeñas matanzas, cambiando los rasgos naturales y demográficos de la tierra, destruyendo 417 aldeas para demostrar que nosotros no habíamos estado nunca aquí ni habíamos existido, que no tenemos presente ni pasado, ni memoria... 
A pesar de ello, la verdad palestina sigue viva en la búsqueda por los árabes de su identidad y de su existencia en la historia. Sigue viva en el empeño de los pueblos subyugados en liberarse. Y esto es así gracias a nuestra firmeza corporal y cultural, a la conservación de nuestra memoria colectiva y nuestra dimensión árabe y humana".
Mahmud Darwix

(15 de mayo de 1998)

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PROGRAMACION 2018: MIERCOLES DE REFLEXION Y ANALISIS 19hrs

TE ESPERAMOS EN BRUJULA METROPOLITANA.
¡BIENVENIDO 2018!
¡UN AÑO DE RETOS QUE JUNTOS VAMOS A GANAR!
¡¡LLEGO SEPTIEMBRE MES DE LA PATRIA!!
¡DICHOS Y REFRANES !
-"Agosto y Septiembre pocos los entienden"
-"En Septiembre o llena los puentes o seca las fuentes"
-“Si en Septiembre comienza a llover, otoño seguro es”.
-"En Septiembre quien no tenga abrigo que tiemble"
"-Las tormentas que a septiembre terminan, invierno y años malos vaticinan"
-“Sin importar el tamaño de la ciudad o pueblo en donde nacen los hombres o mujeres, ellos son finalmente del tamaño de su obra, del tamaño de su voluntad de engrandecer y enriquecer a sus hermanos”-Ignacio Allende, líder de la Independencia de México
-"Tantos soldados para custodiar a una pobre mujer, pero yo con mi sangre les formaré un patrimonio a mis hijos" -Josefa Ortiz de Domínguez (1768-1829) Heroína de la independencia de México.

PROXIMAS SESIONES Todos los MIERCOLES 2018 a las 19hrs:
26 SEPTIEMBRE "TERRITORIOS DE LA JUVENTUD: LA DISPUTA POR EL FUTURO" con el Mtro Enrique Ávila Carrillo especialista en #Historia Dirigente del 68 fundador de la #cnte Mtro de la #ENSM en la jornada #Ayotzinapa4años #2deOctubre50años #19S
12 SEPTIEMBRE: "El DEMONIO DE DOLORES" Con Motivo del CCVIII Aniversario del Movimiento de Independencia, con la Historiadora Mtra Edna Maria Orozco Morón.
05 SEPTIEMBRE: Conversatorio-Debate: "LA CONFIGURACIÓN POLITICA PARA EL GOBIERNO DEL CAMBIO 2a Sesión. Los recientes acontecimientos políticos y las decisiones previas para el arribo del gobierno del cambio; la participación ciudadana; y MORENA
29 AGOSTO: Libro "LA CUADRATURA DEL CÍRCULO FILOSÓFICO" Hegel,Marx, y los marxismos: Dialéctica, Estado, Derecho, Libertad y Emancipación. En época de neoliberalismo Herramientas para el Debate y el combate del Dr. en Filosofía José Félix Hoyo Arana, comenta el Dr. Enrique González Ruiz, abogado y Defensor de Derechos Humanos.
22 AGOSTO: Conversatorio-Debate "LA CONFIGURACIÓN POLITICA PARA EL GOBIERNO DEL CAMBIO" Intercambio de opiniones sobre los recientes acontecimientos políticos y las decisiones previas para el arribo del gobierno del cambio; la participación ciudadana; MORENA
15 AGOSTO "EL VÉRTIGO LATINOAMERICANO" los últimos acontecimientos, desestabilización, injerencia y crisis Nicaragua, Brasil, Venezuela, Argentina, Ecuador etc. Con Dr Javier Gámez Chávez , historiador y Miguel Angel Sánchez V escritor.
8 AGOSTO #Historia En el 139 Aniv. del Natalicio del Caudillo del Sur: "Emiliano Zapata: Así se forjó el Caudillo" con Ing. Miguel Ángel Sánchez escritor, activista, autor de novelas históricas
1o AGOSTO: "DEMOCRACIA VS NEOLIBERALISMO" IN MEMORIAM OLOF PALME con Rene Cervera Galan Director de la Orquesta Filosófica S.C. para la promoción del Arte, Ciencia y Debate Político; guionista y editor de radio, cantautor y escritor
25 JULIO "Hacia la restauración de la república y la paz" con el abogado, historiador y periodista Francisco Estrada Correa
21 JULIO "CELEBRACIÓN: LA CIUDADANÍA DECIDIÓ, VOTÓ Y GANÓ UN CAMBIO DE GOBIERNO" Vamos a la tertulia, trae lo que quieras compartir.
18 JULIO: "Luchas Sociales en el contexto político actual: zapatismo, cnte, sociedad civil" etc. con los académicos especialistas Dr. Odín Ávila Rojas politólogo y Mtro. Joel Ortega Erreguerena sociólogo
11 JULIO: "¡No pudieron! Los vaivenes del fraude." Las Elecciones 2018 Percepción y opinión de los observadores Internacionales" con y Dra Laura Carlsen coordinadora de observadores. Leo Gabriel, periodista y antropólogo austriaco observador internacional; Constanza Diaz (Giraluna) abogada, docente, defensora de DDHH en Puebla y la coordinadora en Morelos Patricia Escamilla
#RUCD
04 JULIO Libro 1968-2018 "50años de represión, despojo y resistencia, con Mtro Enrique Avila Carrillo especialista en historia, dirigente del 68, fundador CNTE, y Dr. Odín Avila Rojas especialista en relaciones de poder y cultura politica, UNAM-UAM. catedrático Univ.del Cauca Colombia
20 JUNIO "ELECCIONES y EXPECTATIVAS DE CAMBIO" Político, Económico y Social con el Mtro historiador y Novelista FRANCISCO PÉREZ ARCE IBARRA
13 JUNIO "EL MOVIMIENTO MAGISTERIAL DE 1979 A LA ACTUALIDAD" con el maestro ENRIQUE ÁVILA CARRILLO especializado en Historia, fundador de la #CNTE #ENSM, Dirigente del 68
06 JUNIO "La Catástrofe en que nos deja la Reforma Energética del PRIAN". Pemex, saqueo, contratos, Odebrech con Arq Francisco Javier Carrillo Soberón ex diputado federal, ex dirigente del SME, asesor en diversas legislaturas sobre temas energéticos. CNEE
31 MAYO libro: "EL INFIERNO ELECTORAL" con el autor Bernardo Barranco Villafan, sociologo
23 mayo Conversatorio y Debate: "Campañas politicas y EMOCIONES: una Percepción ciudadana". Fabian Zavala, y Laura Nava
16 MAYO "2018: El colapso de la formación social en México" con Dr. Daniel Ramos Sánchez Economista e investigador especializado en neoliberalismo en México
09 MAYO Elecciones 2018: "2 de julio, El día después" con abogado Porfirio Martínez González abogado laborista, ANAD; Mexicanos Unidos
25 ABRIL libro "Ciclos Revolucionarios y Contrarrevolucionarios" MANUAL URGENTE para construir OTRO MUNDO con el autor Rafael Barajas "El Fisgón", monero, pintor, escritor, activista político de izquierda, ilustrador de libros para niños, y en revista Chamuco
11 ABRIL Conversatorio en Solidaridad con #Palestina: "Todos por Palestina": Por su derecho a la Vida, a la manifestación, libre expresión y libre transito. Armando Soto B y Eduardo Ibañez Urenda
04 ABRIL PROPUESTAS DE LOS CANDIDATOS PRESIDENCIALES MEXICO 2018 "Ellos proponen y el pueblo dispone" pero ¿quien realmente propone? Discusión colectiva Coordinan: Fabián Zavala S. y Laura Nava
28 MARZO Presentación Documental "Los Caminos al Cerezo", con la presencia del Director Ricardo Soto, un film sobre identidad. diversidad sexual y emociones.
21 MARZO "ESCENEARIOS POLITICOS DEL CAMBIO DE RÉGIMEN EN MÉXICO" LA TRANSICIÓN, CAMBIO O CONTINUIDAD, ELECCIONES 2018, GUERRA SUCIA, ALIANZAS, VIOLENCIA. con el periodista Jesús Ramírez Cuevas. Analista político, articulista de varios medios, editor responsable del periodico "Regeneración"
14 MARZO "18 de marzo: Nada que Celebrar, mucho que pelear al Neoliberalismo con los ingenieros Walter Angel (SIAEEM) y Raul Olivera Méndez (UNTyPP)
07 Marzo TallerConversatorio "La importancia del enfoque de Género para la Defensa de los Derechos Humanos" #DiadelaMujer con Mtra Irma Lara Lopez, abogada, trabajadora social y activista por DDHH
28 Febrero "SUCUMBÍOS 10 AÑOS POR LA JUSTICIA" Revista Conmemorativa in memoria 4 jóvenes mexicanos asesinados en Ecuador y 1 sobreviviente. con Dr Enrique González Ruíz y Dr Adrian Ramírez López defensores de DDHH
21 FEBRERO "Del Cardenismo al Neoliberalismo" 2018 al rescate de la Soberania nacional, con Dr.Francisco González Gómez, Especialista en Historia de México, economista. UAM-I
14 FEBRERO 19hrs "Nuevos Saberes y Transformación social. Una Reforma Educativa.. Pendiente" con Dra Liliana Fort Chávez. Especialista en Teoría y Filosofía del Derecho, Catedrática de la UAM -Azcapotzalco.
07 FEBRERO "LOS RETOS DE VENEZUELA Y AMÈRICA LATINA"
A 19 años de inicio Revolución Bolivariana y 26 años de la Revolución Cívica-Militar del #4F encabezada por el Comandante Hugo Chavez. Con Héctor Tenorio Muñoz Cota escritor y periodista, autor del libro sobre Hugo Chavez aquí descargalo
31 ENERO Presentación libro:"Del Modelo Neo-Liberal al Saqueo" con el periodista Carlos Prigollini y Dr José Miguel Candia, compilación de textos del Frente de Unidad Ciudadana, grupo de profesionistas, analistas, periodistas en su mayoría argentinos que en su día a día revisan el acontecer en nuestros países y lo plasman en artículos y publicaciones
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17 ENERO "EL AGUA ES UN DERECHO HUMANO: Privatización, gestión, y desperdicio en la Cd. de México". Testimonios de Vecinos en Defensa del Agua y el Territorio, Sta Cruz Acalpixca, Xochimilco, y de la Asamblea General de pueblos, barrios,colonias y pedregales de Coyoacán.
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