Sab26Octubre: Cine, comunicación y feminismos, desde la comunalidad Nos invita nuestra querida Mtra Dra Sylvia Marcos

Conversatorio:

Cine, comunicación y feminismos.

Sábado 26 de mayo, 6pm.

Calle Porfirio Díaz, no. 311. 

Colonia Centro,

Oaxaca, México. 

Hierba Dulce. 

¿Cómo desde el cine y la comunicación audiovisual se teje la crítica antipatriarcal? 

¿Cómo la comunicación desde la "comunalidad" interpela a discursos hegemónicos, incluidos algunos feminismos y el cine comercial?  

Les invitamos a este diálogo sobre la relación y tensiones entre feminismos, cine y comunicación audiovisual desde la comunalidad. 

Participan:

Luna Maran

Cineasta serrana. Necia de nacimiento salió a los 15 años de su pueblo, Guelatao en el estado de Oaxaca, y regresó 10 años después para aprender de la forma de organización que tiene su comunidad y generar procesos de formación, exhibición y producción audiovisual que se inspiran en lo que han llamado “comunalidad”. Ha realizado 3 cargos comunitarios, dos películas -“Los años azules” y “Tío Yim”-, así como varios proyectos de formación audiovisual no escolarizada y autogestiva entre los que destacan el Campamento Audiovisual Itinerante, Cine Too Lab, Jeqo y YI HagamosLumbre. Es fundadora de la productora audiovisual Bruja Azul y actualmente prepara su siguiente película, "Chicharras”, un retrato de la defensa del territorio ante la minería desde el sentir de las mujeres.

Sylvia Marcos

Impulsora de la revisión en el campo de la epistemología feminista, las religiones mesoamericanas, y las mujeres en los movimientos indígenas, así como defensora de una hermenéutica, teoría y práctica antihegemónica feminista. Con post-doctorado en Psicología y Sociología de las Religiones de la Universidad de Harvard, es autora de numerosos artículos y ha publicado ampliamente sus investigaciones etnohistóricas , en el área de género, religiones mesoamericanas, epistemologías tradicionales y sobre el Curanderismo. Sus artículos y sus libros han sido publicados en español, inglés y también en turco, alemán, checo, holandés, polaco, francés, italiano , portugués, croata y japonés. Es autora de, “Cruzando fronteras: mujeres indígenas y feminismos abajo y a la izquierda”, “Indigenous Voices in the Sutainability Discourse”, “Mujeres Indígenas, Rebeldes Zapatistas,Mexico”, “Tomado de los labios: genero y eros en Mesoamérica” y varios libros más.

Guiomar Rovira

Periodista y escritora catalana afincada en México. Doctora en Ciencias Sociales y profesora de la Licenciatura en Comunicación Social y del Posgrado en Comunicación y Política de la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Xochimilco. Es autora de los libros: Zapatistas sin fronteras. Las redes de solidaridad con Chiapas y el altermundismo, México: Era. 2009. Mujeres de Maíz, México: Era, 1997. Zapata Vive, Barcelona: Virus, 1994. (Con Modonessi y Albertani) La autonomía posible, México: UACM, 2009.

Márgara Millán

Socióloga y antropóloga social, investigadora del Centro de Estudios Latinoamericanos, (FCPyS, UNAM) y profesora en el Posgrado de Estudios Latinoamericanos en las áreas de estudios de género y cultura, crítica a la modernidad y movimientos sociales latinoamericanos. Fundó en 2001 de Con Nosotros A. C.; promotora de proyectos e intervenciones culturales de personas con alteraciones neuromotoras. Algunas de sus publicaciones son: Derivas de un cine en femenino, Des-ordenando el género/¿Des-centrando la nación? El zapatismo de las mujeres indígenas y sus consecuencias; así como autora de numerosos ensayos sobre movimientos sociales y representaciones de género.

Ariadna Mogollón

Productora venezolana. Ha trabajado en cine documental desde el 2002 y es miembro fundadora de la Cooperativa La conjura Audiovisual, casa productora encargada de la producción del Encuentro Nacional de Documentalistas de Venezuela. También es fundadora de la Asociación Venezolana de Documentalistas, AVDOC. Se ha interesado por la gestión cultural y la programación de televisión. Es cofundadora de JEQO | espacio de aprendizaje autogestivo de cine comunitario y feminista del Abya Yala, en donde se desempeña como Coordinadora Académica y Productora Ejecutiva. Actualmente trabaja en la investigación “El cine documental”, una producción feminista a partir de la cual generó un taller que recientemente compartió en el festival Documenta – Quéretaro 2019 y en Zona de desgaste CDMX.

Mariana Favela

Doctora en Filosofía de la ciencia, es profesora en el Instituto de Investigaciones Sociológicas de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (IISUABJO), donde actualmente desarrolla una estancia postdoctoral. Escribe ensayo, filosofía política del conocimiento e historia de las ciudades. Es fundadora de la casa editorial Pochote Press y del proyecto de desindustrialización alimenticia, Hierba Dulce, donde colabora como asesora en historia de la alimentación. Es integrante de la Red de Feminismos Descoloniales desde 2008 y profesora en el área de formación teórica en JEQO, espacio de aprendizaje autogestivo de cine comunitario y feminista del Abya Yala.

Foro Comunicacion y Libertad: 1a sesion Monopolio mediatico, censura y desinformacion 15feb 12hrs Club Periodisas

Nuestra querida amiga la Dra Margarita Zires quien ha participado en Brujula Metropolitana

 invita

La audiencia “Desinformación, censura y violencia contra los comunicadores”

del capítulo México del Tribunal Permanente de los Pueblos, convoca

al Foro: COMUNICACIÓN Y LIBERTAD

La primera sesión versa sobre
Monopolio mediático, censura y desinformación

Miércoles, 15 de febrero de 2012, Club de Periodistas de 12 a 15 horas.
Filomeno Mata 8 (entre Tacuba y 5 de Mayo), Centro,
Cuauhtémoc, Ciudad de México, DF
01 55 5512 8661

Televisa y Televisión Azteca dominan en nuestro país no sólo el mercado de la televisión, sino también amplios segmentos de la radiodifusión y se disputa actualmente el dominio de las telecomunicaciones digitales que lleva a una mayor expansión y concentración; el duopolio también ejerce control sobre los mecanismos de conformación y operación de los órganos reguladores oficiales de las comunicaciones. Además cuenta con numerosas curules en el Congreso de la Unión, con lo cual promueven leyes para defender y ampliar sus privilegios.

(Organiza: Carmen de la Peza y Margarita Zires)
Invitados confirmados: Aleida Calleja de la Asociación Mexicana por el Derecho a al Información (AMEDI), Gabriel Sosa Plata, Jorge Bravo, Rodrigo Gómez.

Programa completo del Foro
La audiencia “Desinformación, censura y violencia contra los comunicadores” del capítulo México del Tribunal Permanente de los Pueblos, convoca al Foro:

COMUNICACIÓN Y LIBERTAD
En México, la situación de violencia, impunidad y violación creciente de los derechos humanos, así como la criminalización sistémica de las luchas sociales nos ha empujado a cada vez más amplios grupos de la sociedad civil mexicana a buscar alternativas para dar a conocer en el mundo lo que realmente está pasando en México. De esta manera, se podrán alentar nuevas formas de solidaridad internacional que ayuden a ampliar nuestros horizontes de defensa jurídica y política, a través de instancias que ya han probado ser claves en las luchas de otros pueblos del mundo.
En vista de ello, un grupo de organizaciones, comunidades, académicos y diversos compañeros de México nos dimos a la tarea de investigar qué era el Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) y conocer cuál había sido su trayectoria histórica, desde los años sesenta como Tribunal Russel contra la Guerra de Vietnam hasta la reciente experiencia colombiana. A partir de ello, se llegó a la conclusión de promover el desarrollo de una experiencia similar a la colombiana en México. Iniciamos las primeras consultas directas con algunos compañeros organizadores de la versión colombiana del TPP y se lanzó una primera solicitud colectiva de actuación en México a la Fundación Lelio e Lisli Basso, responsable de la actuación del TPP en todo el mundo, que tiene su sede en la ciudad de Roma, Italia.
Como resultado de lo anterior, nació un grupo promotor de mexicanos que a lo largo de 2010 ha entablado un diálogo con esta fundación y después de múltiples intercambios con ellos se aceptó la realización del Tribunal Permanente de los Pueblos en México, que se instauró el 21 de octubre de 2011. Como parte de las tareas está la de visibilizar las luchas y la problemática de impunidad que está padeciendo el país. Existen 7 diferentes audiencias temáticas sobre el capítulo México:
1. Guerra sucia como violencia, impunidad y falta de acceso a la justicia.
2. Migración, Refugio y Desplazamiento Forzado
3. Feminicidio y violencia de género
4. Violencia contra trabajadores
5. Violencia contra el maíz, la soberanía alimentaria y la autonomía
6. Devastación ambiental y derechos de los pueblos.
7. Desinformación, censura y violencia contra los comunicadores
Las promotoras de esta última audiencia decidieron organizar un foro sobre la comunicación y la libertad que nutra la fundamentación de los casos a presentarse en esta audiencia.
El foro parte de la idea que la libertad no se restringe a la capacidad que poseen ciertos grupos privilegiados de expresar su pensamiento y opinión sobre el resto de la sociedad. La comunicación no se limita al campo de la información y de los medios de comunicación, sino remite al espacio de creación de una comunidad.
La libertad, cuando se habla de comunicación, no puede restringirse a las normas constitucionales referidas a una concepción mediática de la libertad de expresión. La libertad de comunicación es un derecho de los pueblos que excede el ámbito de lo público estatal y que jamás puede quedar reducida a un ejercicio privado y comercial. Está relacionada con la igualdad fundamental entre todas las personas y los sectores de la sociedad, y, por tanto con las posibilidades igualitarias para expresar la opinión, compartir el conocimiento y operar un medio de comunicación. En México existe violación a la libertad de expresión en su sentido más restringido a los medios masivos, y, en su sentido más amplio, como uso del espacio público, las ondas y las redes, en aras de una comunicación plural que respete la diversidad cultural y política reinante en nuestro país.
El foro incluye 6 sesiones, en las cuales se tratarán temas que nos parecen apremiantes en relación con la problemática de la comunicación: los monopolios mediáticos, la desinformación, la criminalización mediática de las luchas sociales, la censura, la violencia contra los comunicadores, la situación de las radios comunitarias, así como el derecho a saber y los megaproyectos.
Nos interesa que el foro se constituya en un espacio de visibilidad pública de las problemáticas mencionadas, y, sobre todo, que contribuya a que los distintos agraviados por la situación comunicativa imperante presenten sus casos ante el Tribunal Permanente de los Pueblos y conozcan la lógica de dicha presentación. Es fundamental que se asegure la presencia de organizaciones que ya han trabajado en la construcción de casos emblemáticos de violación de derechos de la comunicación en México, como la Asociación Mexicana del Derecho de la Información (AMEDI), la Asociación Mundial de Radios Comunitarias en México, Reporteros Sin Fronteras y muchas otras organizaciones. También convendría asegurar la presencia de expertos en los distintos temas de la comunicación, así como en la legislación nacional y en los acuerdos internacionales que ha firmado el gobierno mexicano y no se respetan.

1. Monopolio mediático, censura y desinformación
Miércoles, 15 de febrero de 2012, Club de Periodistas de 12 a 15 horas.
Televisa y Televisión Azteca dominan en nuestro país no sólo el mercado de la televisión, sino también amplios segmentos de la radiodifusión y se disputa actualmente el dominio de las telecomunicaciones digitales que lleva a una mayor expansión y concentración; el duopolio también ejerce control sobre los mecanismos de conformación y operación de los órganos reguladores oficiales de las comunicaciones. Además cuenta con numerosas curules en el Congreso de la Unión, con lo cual promueven leyes para defender y ampliar sus privilegios.

2. Derecho a saber y megaproyectos.
Miércoles, 22 de febrero de 2012

3. Radios Comunitarias
Miércoles, 7 de marzo de 2012

4. Criminalización mediática de la protesta y desinformación
Martes, 20 de marzo de 2012

5. Restricción del acceso y la libre expresión en espacios públicos reales y virtuales: expresiones juveniles y ciberactivismo
Miércoles, 18 de abril de 2012

6. Violencia contra los comunicadores
9 de mayo de 2012

Organiza:
GRUPO PROMOTOR DE LA PLATAFORMA SOCIAL PARA EL CAPÍTULO MÉXICO DEL TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS
CUERPO ACADÉMICO “TIEMPO Y ESPACIO EN LA FORMACIÓN DE LAS IDENTIDADES CONTEMPORÁNEAS”.
CUERPO ACADÉMICO “NACIÓN CUESTIONADA Y ACCIÓN POLÍTICA”.
POSGRADO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL DE LA ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA UNIDAD XOCHIMILCO

Club de Periodistas, Filomeno Mata 8 (entre Tacuba y 5 de Mayo), Centro, Cuauhtémoc, Ciudad de México, DF 01 55 5512 8661

90 días sin teléfono móvil, para tener relaciones con personas y no con perfiles

Tres meses enteros sin móvil. Nada de Facebook, Twitter o mensajes SMS. Esta es la penitencia que se ha autoimpuesto Jake Reilly, un estudiante de Chicago (Estados Unidos). Todo para "poder tener relaciones con personas y no con perfiles".

Yahoo
Por Parrondo Nestor | Blog de Noticias
 Jake Reilly vivía absolutamente absorbido por su móvil. Hablaba cerca de 1.000 minutos y enviaba 1.500 SMS al mes, estaba obsesionado con Facebook -se conectaba más de una hora y media cada día- y, como muchos, estaba enganchado a los tuits de las 250 personas que seguía en Twitter.

Pero todo cambió el 1 de octubre del año pasado, cuando decidió 'desengancharse'. Prometió no usar el móvil durante tres meses, porque notaba que el tiempo que dedicaba a las relaciones virtuales era mucho mayor que el que dedicaba a las reales.

Con este experimento 'a lo amish' -como él mismo lo define en su blog-  descubrió que la amistad con sus amigos de Facebook no era tan profunda como él creía. También, que tenía más tiempo libre y que estaba más tranquilo consigo mismo. Vamos, que estaba incomunicado, pero en la gloria. Pero no todo fue coser y cantar. Reilly también se dio cuenta de la adicción al móvil que tenían todos sus amigos: asistió a varias fiestas en las que sólo veía gente mirando compulsivamente la pantalla de su teléfono en vez  de mirarse a la cara o hablar.

En una entrevista concedida a Yahoo! Estados Unidos, el estudiante de 24 años afirma que en todo el tiempo que duró el experimento no hizo trampas y que se dio de baja de su compañía telefónica, de  Facebook, de Twitter, de Spotify y de LinkedIn. Un apagón social en toda regla.

El único teléfono que utilizó Reilly en estos 90 días fue uno gratuito que se encontraba en la sala de espera de un hospital cercano a su domicilio. Con él llamó a amigos y familiares, y descubrió una interesante tendencia entre sus conocidos: muy pocos descolgaban el teléfono. Según Reilly, "la gente ya ni siquiera usa el teléfono para hablar, sólo quieren ver quién les ha llamado para poder mandarle un SMS, un mail o un mensaje  por Facebook. Nunca devuelven la llamada".

El joven también pudo estudiar más y ver la televisión durante su experimento. Pero lo que más disfrutó fue "ir en bicicleta a casa de amigos y hablar con ellos cara a cara. Comentábamos las mismas cosas que antes nos decíamos por teléfono, pero de una forma mucho más agradable. Reconectamos."  Y también hubo mensajes analógicos con sus compañeros de clase: "Nos dejábamos notas en el ascensor, en los tablones de anuncios. Si queríamos quedar, escribíamos con tiza en la acera el lugar y la hora de la cita".

Ahora mismo, más conectado que nunca
Toda la paz '2.0' que logró Reilly en estos tres meses ha desaparecido por completo. Su padre, un columnista de la web de deportes ESPN.com, se dedicó a contar las andanzas analógicas de su hijo a sus 42.000 seguidores en Twitter, y ahora Jake es una pequeña celebridad en Internet: tiene que contestar a todos los correos que la gente le manda para interesarse por lo que ha hecho; responder a los comentarios de sus vídeos en YouTube; y, cómo no, tuitear y pasar el rato en Facebook.

Comunicación Humana: hombres y mujeres se comunican diferente

 Segun estudios la diferencia se base en del desarrollo evolutivo
Cienciapopular.com
Entender la comunicación humana es una de las materias en la que más recursos se emplean. Numerosos estudios han intentado averiguar el por qué de nuestras formas de comunicarnos y expresarnos. Aquí mostramos el resultado de algunos:

• Para las mujeres, el simple hecho de hablar desencadena un torrente de sustancias químicas en el cerebro similar al “subidón” que produce la heroína en los adictos a esta droga.

• Las mujeres emplean más células del cerebro para hablar que los hombres. Éstos, sin embargo, activan más partes de su cerebro cuando escuchan a las mujeres que cuando la conversación es entre hombres.

• Las mujeres hablan tres veces más por teléfono que los hombres, según un estudio llevado a cabo la universidad de California. De hecho, las mujeres hablan tres veces más que los hombres, empleando de media en sus conversaciones 20.000 palabras, frente a las 13.000 de los hombres.

• Según un estudio de CPP, las mujeres consideran el teléfono móvil como un elemento social, para mantener sus relaciones personales, 72% frente al 69% de los hombres. Éstos lo ven una herramienta de trabajo, 65% frente al 54% de ellas, o para charlas con los amigos.

• Un estudio realizado en España por una operadora telefónica revelaba que el 82,36% de las mujeres prefieren las llamadas mejor que los SMS como forma de comunicación, y los destinatarios de estas llamadas son preferentemente sus parejas. De hecho, las mujeres dedican el 39% de sus llamadas a hablar con su pareja, y los hombres sólo el 28%. El 21% de los chicos afirma usar el teléfono para “ligar”. Sólo un 9% de las mujeres confiesa utilizar el móvil para tener nuevas conquistas.

• Otro estudio muestra que sólo el 7%, tanto de hombres como de mujeres, cree que su compañera/o habla demasiado durante la relación sexual. Esto era más frecuente entre las parejas no casadas (10%), en oposición a los adultos casados (4%).

• Una encuesta de un diario británico reveló que más del 70% de las mujeres casadas no tienen problema alguno en espiar los SMS de sus parejas.

• Estudios han mostrado que mientras que los hombres piensan en sexo cada 52 segundos, las mujeres sólo lo hacen una vez al día. Las áreas responsables de los pensamientos sexuales en los hombres es dos veces más grande que en mujeres.

 FUENTE: AQUI LA NOTACOMPLETA

"LA MANIPULACIÓN DEL LENGUAJE EN LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN"

SESION DEL 15 DE FEBRERO 2008, EN EL CIRCULO, "LA MANIPULACIÓN DEL LENGUAJE EN LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN"
los cineastas: ULISES GUZMÁN y FELIPE FULOP