Hoy 19hrs, invitacion via ZOOM: "Una epistemología para tiempos de crisis" de Jean Robert, comenta Gustavo Esteva

 6 de septiembre 19hrs por ZOOM:

 "Una epistemología para tiempos de crisis" de Jean Robert, 

comentado por Gustavo Esteva

 

Texto adjunto 

Unirse a la reunión Zoom

https://us02web.zoom.us/j/84364124652?pwd=WFBSYThrL1JlcDNLSWV3UnQyVEN3UT09

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Viernes6Dic 16hrs Ciclo Poder,Amor, Locura y Rebeldia: Naranja Mecanica comenta DR SYLVIA MARCOS, entrada libre

CICLO CINE COMENTADO

CINE MORELOS

PODER, AMOR, LOCURA Y REBELDÍA

6 DICIEMBRE

16 HORAS

"NARANJA MECANICA" 

(1971, STANLEY KUBRICK)

COMENTA

DRA. SYLVIA MARCOS

SEMINARIO PERMANENTE DE GÉNERO Y ANTROPOLOGÍA

ENTRADA LIBRE

Sab26Octubre: Cine, comunicación y feminismos, desde la comunalidad Nos invita nuestra querida Mtra Dra Sylvia Marcos

Conversatorio:

Cine, comunicación y feminismos.

Sábado 26 de mayo, 6pm.

Calle Porfirio Díaz, no. 311. 

Colonia Centro,

Oaxaca, México. 

Hierba Dulce. 

¿Cómo desde el cine y la comunicación audiovisual se teje la crítica antipatriarcal? 

¿Cómo la comunicación desde la "comunalidad" interpela a discursos hegemónicos, incluidos algunos feminismos y el cine comercial?  

Les invitamos a este diálogo sobre la relación y tensiones entre feminismos, cine y comunicación audiovisual desde la comunalidad. 

Participan:

Luna Maran

Cineasta serrana. Necia de nacimiento salió a los 15 años de su pueblo, Guelatao en el estado de Oaxaca, y regresó 10 años después para aprender de la forma de organización que tiene su comunidad y generar procesos de formación, exhibición y producción audiovisual que se inspiran en lo que han llamado “comunalidad”. Ha realizado 3 cargos comunitarios, dos películas -“Los años azules” y “Tío Yim”-, así como varios proyectos de formación audiovisual no escolarizada y autogestiva entre los que destacan el Campamento Audiovisual Itinerante, Cine Too Lab, Jeqo y YI HagamosLumbre. Es fundadora de la productora audiovisual Bruja Azul y actualmente prepara su siguiente película, "Chicharras”, un retrato de la defensa del territorio ante la minería desde el sentir de las mujeres.

Sylvia Marcos

Impulsora de la revisión en el campo de la epistemología feminista, las religiones mesoamericanas, y las mujeres en los movimientos indígenas, así como defensora de una hermenéutica, teoría y práctica antihegemónica feminista. Con post-doctorado en Psicología y Sociología de las Religiones de la Universidad de Harvard, es autora de numerosos artículos y ha publicado ampliamente sus investigaciones etnohistóricas , en el área de género, religiones mesoamericanas, epistemologías tradicionales y sobre el Curanderismo. Sus artículos y sus libros han sido publicados en español, inglés y también en turco, alemán, checo, holandés, polaco, francés, italiano , portugués, croata y japonés. Es autora de, “Cruzando fronteras: mujeres indígenas y feminismos abajo y a la izquierda”, “Indigenous Voices in the Sutainability Discourse”, “Mujeres Indígenas, Rebeldes Zapatistas,Mexico”, “Tomado de los labios: genero y eros en Mesoamérica” y varios libros más.

Guiomar Rovira

Periodista y escritora catalana afincada en México. Doctora en Ciencias Sociales y profesora de la Licenciatura en Comunicación Social y del Posgrado en Comunicación y Política de la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Xochimilco. Es autora de los libros: Zapatistas sin fronteras. Las redes de solidaridad con Chiapas y el altermundismo, México: Era. 2009. Mujeres de Maíz, México: Era, 1997. Zapata Vive, Barcelona: Virus, 1994. (Con Modonessi y Albertani) La autonomía posible, México: UACM, 2009.

Márgara Millán

Socióloga y antropóloga social, investigadora del Centro de Estudios Latinoamericanos, (FCPyS, UNAM) y profesora en el Posgrado de Estudios Latinoamericanos en las áreas de estudios de género y cultura, crítica a la modernidad y movimientos sociales latinoamericanos. Fundó en 2001 de Con Nosotros A. C.; promotora de proyectos e intervenciones culturales de personas con alteraciones neuromotoras. Algunas de sus publicaciones son: Derivas de un cine en femenino, Des-ordenando el género/¿Des-centrando la nación? El zapatismo de las mujeres indígenas y sus consecuencias; así como autora de numerosos ensayos sobre movimientos sociales y representaciones de género.

Ariadna Mogollón

Productora venezolana. Ha trabajado en cine documental desde el 2002 y es miembro fundadora de la Cooperativa La conjura Audiovisual, casa productora encargada de la producción del Encuentro Nacional de Documentalistas de Venezuela. También es fundadora de la Asociación Venezolana de Documentalistas, AVDOC. Se ha interesado por la gestión cultural y la programación de televisión. Es cofundadora de JEQO | espacio de aprendizaje autogestivo de cine comunitario y feminista del Abya Yala, en donde se desempeña como Coordinadora Académica y Productora Ejecutiva. Actualmente trabaja en la investigación “El cine documental”, una producción feminista a partir de la cual generó un taller que recientemente compartió en el festival Documenta – Quéretaro 2019 y en Zona de desgaste CDMX.

Mariana Favela

Doctora en Filosofía de la ciencia, es profesora en el Instituto de Investigaciones Sociológicas de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (IISUABJO), donde actualmente desarrolla una estancia postdoctoral. Escribe ensayo, filosofía política del conocimiento e historia de las ciudades. Es fundadora de la casa editorial Pochote Press y del proyecto de desindustrialización alimenticia, Hierba Dulce, donde colabora como asesora en historia de la alimentación. Es integrante de la Red de Feminismos Descoloniales desde 2008 y profesora en el área de formación teórica en JEQO, espacio de aprendizaje autogestivo de cine comunitario y feminista del Abya Yala.

Juev20Jun18hrs Invitacion presentacion libro "Miradas en torno al problema Colonia" Sylvia Marcos, Monica Cejas, Karina Ochoa

"Miradas en torno al problema colonial" 

Pensamiento anticolonial y feminismos descoloniales en los Sures globales 

Karina Ochoa Muñoz (coord.a )

PRESENTACION JUEVES 20 JUNIO 18HRS 

LIBRERIA DE LA JORNADA

PARTICIPAN: 

SYLVIA MARCOS

MONICA CEJAS

KARINA OCHOA

cita: Av. Cuauhtemoc 1236, col Sta Cruz Atoyac, CDMX

Contra la colonialidad no hay antídoto, sino resistencias. La presente es una reunión de aportes reflexivos que comparten un carácter como prácticas transformadoras (en palabras de Sylvia Marcos). Su base crítica son los feminismos descoloniales, que con sus finos y corrosivos aparatos críticos y sentipensantes ensanchan las grietas en los constructos de poder hegemónicos para observar la realidad en otras latitudes. 

El objetivo principal es reinscribir lo político en lo cotidiano para leerlo desde la óptica descolonial. Es con este fin que se presentan conceptos como el de colonialidad del género, formulado por María Lugones —y retomado en esta compilación por Breny Mendoza—, o el de esquizofrenia de la subalternidad, acuñado por Pastora Filigrana, que señala la incongruencia que niega derechos a la cultura gitana, pero la utiliza como bandera en el mercado turístico español.

Un puente articulador de experiencias se tiende en estas páginas, donde se incluyen apuestas descoloniales y anticoloniales, sabiendo que el problema colonial es uno y las experiencias de resistencia y transformación son múltiples. “La alianza [como dice Natalia Cabanillas] no emerge de las demandas en común, sino del sincero deseo de ser más fuertes juntas”.

Colección Inter Pares

Karina Ochoa Muñoz (coord.a) es feminista, académica y activista mexicana. Doctora en Desarrollo Rural por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), forma parte del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) en México. Actualmente se desempeña como profesora e investigadora en la UAM, y forma parte del colectivo La Guillotina. En 2018 colaboró en los libros Conceptos clave en los estudios de género y De lo poscolonial a la descolonización. Genealogías latinoamericanas, y en 2014 fue coeditora de Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala.

Índice

Introducción

Karina Ochoa Muñoz y María Teresa Garzón Martínez

Capítulo I

La colonialidad del género y poder: De la postcolonialidad a la decolonialidad

Breny Mendoza

Capítulo II

Cosmovisión maya y patriarcado: una aproximación en clave crítica

Aura Cumes

Genealogía de un discurso racista: mujeres aymaras y opresiones múltiples

Andrea Álvarez Díaz

Capítulo III

Espiritualidad indígena y feminismos descoloniales

Sylvia Marcos

Nos-otras. Ancestras descoloniales

Marías José Pérez Sián

O’tanil: corazón. Una sabiduría y práctica de sentir, pensar, entender, explicar y vivir el mundo desde los mayas tzeltales de Bachajón, Chiapas, México

María Patricia Pérez Moreno

Capítulo IV

Descolonizar la praxis política, desmoronar el racismo asimilado en pueblos oprimidos

Rossih Amira Martínez Sinisterra

#PatriarchyMustFall: Descolonización y pensamiento feminista en el contexto del movimiento de estudiantes en Sudáfrica 2015-2016

Mónica Inés Cejas

Capítulo V

Institucionalizar el cuidado comunitario: Redefiniendo lo público

Natalia Cabanillas

El pensamiento islámico decolonial, una herramienta contra la islamofobia de género. Entrevista a Sirin Adlbi Sibai

Helios F. Garcés

Descolonizar y despatriarcalizar Andalucía. Una mirada feminista gitana-andaluza 

Pastora Filigrana

Capítulo VI

FOMMA: Teatro popular desde el cuerpo y la memoria como pensamiento descolonial creado por mujeres mayas 

Doris Difarnecio

Un largo beso de despedida. Una lectura de la blanquitud en tres novelas colombianas

María Teresa Garzón Martínez

Capítulo VII

Historiografías feministas para la descolonización

Alejandra Londoño Bustamante

Invitación 8marzo: Cruzando Fronteras Entre teologías y feminismos en el contexto politico mexicano hoy. Sylvia Marcos

Cordial invitación.

8 DE MARZO

Presentación del Volumen 34, No 2, de otoño 2018, del 

Journal of Feminist Studies in Religion 

en donde aparece la publicación bilingüe Ingles español de nuestros textos y transcripción de los talleres

 "Cruzando Fronteras: Entre teologías y feminismos en el contexto político mexicano hoy". 

SYLVIA MARCOS

GABRIELA JUAREZ

MARILU ROJAS

ANNITA LUTERMAN

MARIA LOURDES SALINAS

Invitan las amigas axiladoras de Cuernavaca y Colectiva Tananzin de mujeres por la liberación

Con muchas ganas que nos pudieran acompañar!

We would be delighted if you could be here!

CITA: 16:00-19:00 HRS CALLE JESUS H. PRECIADO 314

COL. SAN ANTON CUERNAVACA MORELOS

Sylvia Marcos con post-doctorado en Psicología y Sociología de las Religiones de la Universidad de Harvard, así como profesora visitante en diversas universidades estadounidenses. Es integrante y fundadora del Seminario Permanente de Género y Antropología del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de Mexico; Profesora del Diplomado en Pluralidad Religiosa de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, e integrante del secretariado permanente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones. Forma parte del consejo editorial y ha publicado frecuentemente en revistas especializadas como Concilium, Religion, Numen y Gender in Society.   Conferencista invitada en varias universidades del mundo ha impartido conferencias, cursos, seminarios y talleres.  Ha participado y organizado varios talleres con mujeres indígenas de varias regiones de México, Perú, Bolivia, Colombia, Guatemala y Ecuador , Chile. “Identidades en transformación: el movimiento de mujeres indígenas y el feminismo en México” fue publicado por el CDI.

A través de los años, Sylvia Marcos ha sido fundadora, consultora, editora, integrante, de un numero de organizaciones, espacios académicos y publicaciones incluyendo: Red de Feminismos descoloniales-Red de redes, Cuadernos Feministas, CIDHAL, CIDOC, Semillas, Católicas por el derecho a decidir, Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, PIEM COLMEX; Investigacion Feminista , CEIICH UNAM; Equidad y Genero, CRIM UNAM; Centro de Derechos Humanos Don Sergio, La Doble Jornada, Enlace Continental de Mujeres Indígenas, Journal Alter/Native; Journal of Feminist Studies in Religion, JFSR; Journal Gender in Society; Catholics for a Free Choice; Coordinadora Nacional de Mujeres Indigenas, CONAMI; Las Cortes de las Mujeres,The Courts of Women. Ha publicado varios libros y media centena de artículos sobre el género, las religiones y sobre la cosmovisión mesoamericana, curanderismo, etnohistoria entre otras. Entre sus últimas publicaciones destacan Tomado de los Labios genero y eros en Mesoamerica editorial Abya Yala, Ecuador, 2012. el libro Gender Bodies Religions (2000), y la colaboración en la obra colectiva Sexuality and Religion in Cross-Cultural Perspective (Routledge, 2002).Es editora del III volumen de la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones de la Editorial Trotta intitutlado: Religión y Genero ,2004, y co-editora del libro “Dialogue and Difference: Feminists Challenge Globalization,” Palgrave: New York, 2005. Fue consultora de la Primera Cumbre de Mujeres Indígenas de las Américas , Oaxaca, Dic. 2002 

Presentación del Libro “Habrá una Vez” con Sylvia Marcos #Video

Presentación del Libro “Habrá una Vez” con Sylvia Marcos en Punto Gozadera, Ciudad de México.

Sylvia Marcos

Sesión de preguntas y comentarios

Seminario: Entre Mujeres con la Dra Sylvia Marcos!!!! IMPERDIBLE convoca Por la Libertad de las Mujeres

Lectura horizontal en voz alta de los textos del libro: 

Mujeres, indígenas, rebeldes, zapatistas de 

Sylvia Marcos.

 En éste link puedes bajar el libro para su lectura:

mujeres-indigenas-rebeldes-zapatistas-pdf

TEMAS                                                                                                         FECHA

• Debates actuales desde el género, los feminismos y el poder.   1 de marzo de 2016.
• Feminismos: ayer y hoy.                                                          12 de abril de 2016.
• Feminismos abajo y a la izquierda                                           10 de mayo de 2016
• Zapatistas, llegar a ser autoridad                                              7 de junio de 2016
• Otro Mundo, otro camino                                                          5 de julio de 2016
• Derechos Humanos y Mujeres Indígenas                                2 de agosto de 2016
• Primer Congreso Nacional de Mujeres Indígenas                  30 de agosto de 2016

Este seminario es coordinado por, con y para  mujeres. 

cupo limitado, registro previo

Para registrarte envía un correo electrónico a mujereslibresmor@gmail.com 

con la siguiente información:

NOMBRE COMPLETO
EDAD:
OCUPACIÓN:
TELÉFONO:
FACEBOOK:_
CORREO ELECTRÓNICO:
¿POR QUÉ TE GUSTARÍA PARTICIPAR EN EL SEMINARIO?
En el FORO CULTURAL PEPE EL TORO, CUERNAVACA MORELOS
 fuente: https://mujereslibresmor.wordpress.com/

"El Estado y la Criminalización de las Mujeres en la Protesta" 3 testimonios actuales 3 Dic 19hrs comenta Dra Sylvia Marcos. casos: Lilian Hernández, Luna Flores, Jaqueline Santana (actualemente en prisión)

Las imagenes hablan por si solas: mujeres nuevamente maltratadas en la marcha 1DMX: Mujeres como botines de guerra?
BRUJULA METROPOLITANA

Invita a la conferencia

" El Estado y la Criminalización de las Mujeres en la Protesta"

con los testimonios de

Lilian Hernández

Luna Flores

Jaqueline Santana 

( un familiar debido a que ella se encuentra detenida)  

comentarios de 

Dra. Sylvia Marcos

Académica, catedrática e investigadora universitaria. Activa participante del movimiento feminista en México y los Estados Unidos por más de 30 años. Impulsora de la revisión en el campo de la epistemología crítica feminista, las religiones mesoamericanas, y las mujeres en los movimientos indígenas, así como defensora de una hermenéutica, teoría y práctica antihegemónica feminista. Comprometida con los movimientos indígenas de las Américas,  Integrante del Consejo editorial de Cuadernos Feministas.   

ENTRADA LIBRE

Miercoles 3 diciembre 19hrs
 Cita: Álvaro Obregón 182, Centro Cultural Artesanal Cooperativo, PPS. Entre Tonalá y Monterrey,Col.  Roma,  parador METROBUS: Alvaro Obregón, o Metro Insurgentes saliendo por Jalapa,, 

INFORMES: kakumei2006@gmail.com, 553568-5200

DRA. SYLVIA MARCOS: con post-doctorado en Psicología y Sociología de las Religiones de la Universidad de Harvard, es profesora visitante de la Facultad de Estudios de las Religiones del Posgrado de la Universidad de Claremont , CA. Integrante y fundadora del seminario permanente de Antropología y Género del Instituto de Investigaciones Antropológicas del la UNAM e integrante del comité directivo permanente de ALER.(Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones). Profesora visitante de la Universidad de Harvard,  Universidad de Ljubljana, en Eslovenia,  Universidad de Claremont-Depto de Educación, Universidad de Riverside, CA, y de la Universidad Nacional Autónoma de México.UNAM,. Ha sido conferencista invitada en varias universidades ha impartido conferencias, cursos, seminarios y talleres: en Brasil, Ecuador, Perú, Argentina, Bolivia, Colombia Venezuela, Trinidad y Tobago y Cuba. En Filipinas, India, Indonesia, Taiwan, Estados Unidos, Japón, Corea del sur, Canadá, Francia, Alemania, Nueva Zelanda, Turquía, Egipto, Jamaica, Serbia Croacia, Kurdistan  y Bosnia
Es editora del III volumen de la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones de la Editorial Trotta  intitutlado: Religión y Genero 2004, y co-editora del libro  “Dialogue and Difference: Feminists  Challlenge Globalization,” Palgrave: New York, 2005 "Dialogo y Diferencia: retos feministas a la globalización", en su traducción al español, ha sido  publicado por el CEIICH/UNAM, 2008, en co-edicion con el Instituto de la Mujer del Estado de Morelos. Fue consultora de la Primera Cumbre de Mujeres Indígenas de las Américas, Oaxaca, Dic. 2002  y  ha participado y organizado  varios talleres con mujeres indígenas de varias regiones de México y de Sur America sobre Derechos de las mujeres. “Identidades en transformación: el movimiento de mujeres indígenas y el feminismo en México” fue publicado por el CDI. En Brill, Academic Publishers, apareció su libro “Taken from the Lips: Gender and Eros in Mesoamerica”. La traducción al español, en la editorial Abya Yala: Tomado de los labios: genero y eros en Mesoamérica, 2011. Es autora de varios libros, numerosos artículos y ha publicado ampliamente sus investigaciones etnohistóricas , en el área de género, religiones mesoamericanas, epistemologías tradicionales ,sobre el Curanderismo, y sobre Derechos Humanos y Globalización.
LIBROS RECIENTES PUBLICADOS: "Women in Indigenous Religions", Praeger, octubre 2010. "Indigenous Voices in the Sustainability Discourse : A Critical Appraisal", (Co-editado con el  Dr.Frans Wijsen), Lit- Verlag, diciembre 2010. "Cruzando Fronteras: mujeres indígenas y feminismos abajo y a la izquierda", CIDECI/Universidad de la tierra,  San Cristóbal de las Casas Chiapas Junio 2010. Mujeres, "Indígenas, Rebeldes, Zapatistas", Editorial Eon, Julio, 2011.

AQUI INFORMACION SOBRE LOS CASOS A TRATAR:

 Caso de Jaqueline Santana http://youtu.be/NyMPR-9pNG0

Caso de Luna Flores http://youtu.be/IXLlHmSWJ1Y

Caso Lilia Hernández  http://youtu.be/-J4O9lJFw3E
 (Primera parte detención por grabar)
 

 

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Reuniones todos los Miercoles 7pm Álvaro Obregón  Col Roma

"Una mirada ciudadana a nuestra realidad"

Género y eros en Mesoamerica: Tomado de los Labios de Sylvia Marcos, libro, mayo 22 12hrs IIA_UNAM

Presentación de libro

Tomado de los labios: Género y eros en Mesoamérica

 

 

de nuestra querida doctora
Sylvia Marcos

IIA - UNAM

may 22

12:00 hrs. a 13:00 hrs.

Instituto de Investigaciones Antropológicas

Auditorio “Jaime Litvak King”

En el marco de la VIII Feria del libro antropológico, del 22 al 24 de mayo de 2013,
Instituto de Investigaciones Antropológicas.

Participan: María Elena Bernal.
Moderadora: Ana María Salazar Peralta.

Excelente video de la Dra Sylvia Marcos que habla sobre los zapatistas EZLN,

http://youtu.be/leMVgyE7blE
Para escuchar el video sin duplicidad con el  audio del blog apaga el Radio en la columna de la derecha por donde esta la luna

El EZLN está más allá de la oposición izquierda-derecha: Pablo González Casanova

“Estamos ante la oportunidad de organizar a nivel mundial una inmensa red de colectivos en defensa del territorio, la tierra y la Tierra”, expresó el ex rector de la UNAM.

Hermann Bellinghausen, enviado LaJornada Publicado: 01/01/2013 22:58

San Cristóbal de las Casas, Chis. “Estamos ante la oportunidad de organizar a nivel mundial una inmensa red de colectivos en defensa del territorio, la tierra y la Tierra”, expresó el doctor Pablo González Casanova esta noche, ante un auditorio repleto de la Universidad de la Tierra en esta ciudad; ello, en referencia a la persistente y creciente construcción de la autonomía de las comunidades zapatistas. “Esa es la tarea fundamental, si pensamos en la ‘otra política’, construida desde abajo”.

La propuesta zapatista, abundó, “es una nueva alternativa para la vieja disyuntiva reforma/revolución” que caracterizó el debate y las luchas de la izquierda en el siglo XX. “Estamos ante un nuevo momento, que cambia la geometría política”, más allá de la oposición derecha-izquierda, “al hablar, como lo hacen los zapatistas, del arriba y el abajo”.

González Casanova sostuvo que el mundo enfrenta una “crisis de espectro amplio”, mucho mayor que una crisis financiera o económica. “No cíclica, ni de corta o larga duración”, debida al modo de acumulación emprendido por el capitalismo en su fase actual, que pone en riesgo la supervivencia misma del mundo.

Resaltó la novedad en la forma de plantear las alternativas revolucionarias, allí donde las grandes transformaciones que impulsaran Lenin y Mao terminaron en el fracaso. “Tiene como origen el sureste mexicano, que ocupan los pueblos mayas”, y representa un “proyecto universal, no para una nueva política indianista o indigenista solamente, sino de emancipación humana que, en la medida de lo posible, será pacífica”.

Sin ánimo retórico, el sociólogo mexicano se preguntó “¿qué tienen?” Cuba y su revolución para seguir en pie donde otras experiencias como la soviética o la de Vietnam condujeron al tipo de capitalismo que actualmente rige esas naciones. Es “la combinación de Marx y Martí”, aventuró. Sostuvo que hoy es la experiencia de Venezuela la que ha llegado más lejos en el continente, sin ignorar lo que ocurre en Ecuador, Bolivia y Uruguay, que aún siendo insuficiente, apunta a cómo se puede resistir la actual fase de “recolonización y despojo” del capitalismo.

Mientras en sus cinco caracoles en la selva y las montañas de Chiapas miles de bases de apoyo zapatistas celebraron a puerta cerrada el 19 aniversario del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), en esta ciudad se lleva a cabo el tercer Seminario de Reflexión y Análisis “Planeta Tierra: Movimientos Antisistémicos”, donde participó esta noche González Casanova.

Una manta sobre el portón del caracol de Oventic, en los Altos, expresaba en letras rojinegras: “Larga vida a los compañeros adherente de la Otra Campaña de México y del mundo”. Los guardias encapuchados que se encontraban allí indicaron a los periodistas que sólo eso podían registrar. Dos mantas más exigían la libertad inmediata de Francisco Santiz López, base de apoyo del EZLN, y Alberto Patishtán Gómez, adherente de la Otra Campaña. A lo largo del día de ayer arribaron a os caracoles millares de indígenas en numerosos grupos procedentes de las comunidades.

A la par, el tercer Seminario Internacional ha servido de eco al deliberado silencio de la marcha zapatista este 21 de diciembre. También, para reanudar el diálogo de la sociedad civil y los pensadores que se mantienen como interlocutores del zapatismo; ahora al calor del reciente comunicado de la Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del EZLN, y las cartas al gobierno federal ido y al recién llegado del subcomandante Marcos. Todo confirma el vigor y la urgencia de la autonomíaa comunitaria, que en las montañas de Chiapas tiene hoy a la experiencia de autogestionaria más extendida y longeva del mundo, en permanente resistencia.

El Congreso Nacional Indígena (CNI) se expresó ampliamente esta noche, refrendado en voz del dirigente purépecha Salvador Campanur, de la comunidad autónoma de Cherán, Michoacán, como espacio de reflexión y encuentro de todos los pueblos y naciones indias dispuestos a caminar en autonomía, libertad y resistencia. No fue casual que la figura y el nombre de don Juan Chávez Alonso, fallecido meses atrás, resonara en voz de su hija Margarita, llegada aquí de su comunidad de Nurío, y de otros compañeros suyos.

Presentes estuvieron en sus saludos y la reiteración de su lucha los wixaritari de Jalisco y su defensa contra las mineras del desierto sagrado de Virikuta; los yaqui que defienden su río homónimo contra la barbarie del gobierno panista de Sonora, y los amuzgos de Suljaá, Guerrero, en voz de su Radio Ñomndaá. La Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y del Territorio insistió en denunciar los abusos colonizadores de las trasnacionales de energía eólica que infestan las comunidades zapotecas de Unión Hidalgo y Juchitán, así como los pueblos ikoot de San Dionisio y San Francisco del Mar en el sur de Oaxaca. Las españolas Mareña Renovables, Femosa y otras, con engaños, violando los derechos de los pueblos, y respaldadas por el gobierno oaxaqueño, han causado grandes daños sociales y ambientales, y amenazan con causar aún más si los pueblos no los detienen.

Desde su inicio, el seminario tomó como rumbo de reflexión la condición del escucha: “Es un nuevo tiempo de las luchas de los pueblos”, dijo el día 30 la antropóloga feminista Mercedes Oliveira, en CIDECI-Universidad de la Tierra. Han participado Jerome Baschet, Xóchitl Léyva y Ronald Nigh, también como escuchas del silencio y la palabra de los rebeldes que el año nuevo de 1994 se levantaron en armas contra el “mal gobierno” y casi dos décadas después siguen en pie, y contando. Ahora anuncian nuevas iniciativas y acciones. También Sylvia Marcos dijo lo que escuchó del sobrecogedor silencio y de los cuerpos de los 40 mil zapatistas que marcharon el 21 de diciembre en cinco ciudades de Chiapas, y luego de las más recientes palabras del EZLN.

Del mismo modo expusieron sus luchas y afinidades Emory Douglas, figura histórica del partido de los Panteras Negras estadunidense; Andrés Cuyul, representante del austral pueblo mapuche; la cineasta y nacionalista puertorriqueña Ivonne María Soto, y Juan Haro, del Movimiento por la Justicia del Barrio de Nueva York. El pensador belga François Houtart, en su interpretación del desastre capitalista, apuntó que existe una “resistencia generalizada contra la desigualdad económica y el sistema que se ha construido en el mundo”, y que ante la crisis de la lógica de desarrollo “debemos encontrar alternativas y no solamente regulaciones; hay que repensar de manera completa la realidad de la Tierra y la realidad humana”.

Esta mañana, Gustavo Esteva abundó sobre esta crisis dentro de crisis del capitalismo y enumeró los datos mínimos de las “condiciones de desastre” social, político, económico, alimentario, ambiental y vivencial en que se encuentra México, y urgió a consolidar las vías de autonomía, autosuficiencia alimentaria, defensa de los recursos y sobre todo, para un pensamiento libre, descontaminado, sin el cual no será posible la construcción de un mundo distinto.

Poco antes, Silvia Ribeiro había trazado las coordenadas de la inminente apropiación, por parte de Monsanto y similares, del maíz y la vida en México, “ayudados” por el entusiasmo reformador de los legisladores de todos los partidos que allanan el paso a las trasnacionales y sus cultivos transgénicos; para colmo, con derecho de patente.

Bien compendia lo que el CNI y los ponentes han venido a expresar, en este muy concurrido seminario internacional, el agradecimiento de Margarita Chávez Alonso a su padre por “haber enseñado el camino del EZLN” a las comunidades de Michoacán.

Sylvia Marcos: Nace el EZLN: ¿Por qué solidarizarse con los Zapatistas?

Fuente: "Eco Mundial en Apoyo a l@s Zapatistas"http://sanmarcosaviles.wordpress.com/ laotranuevayork@yahoo.com  
 Compañeras y compañeros:

Reciban saludos y abrazos afectuosos desde El Barrio, Nueva York.

Movimiento por Justicia del Barrio estamos muy entusiasmad@s por compartir con ustedes una nueva declaración dirigida a la campaña "Eco Mundial en Apoyo a l@s Zapatistas." Esta imprescindible declaración nos la hace llegar la grande feminista y pensadora-activista Mexicana Dra. Sylvia Marcos.

A través de estos casi cinco meses de lucha solidaria y organización mundial, hemos recibido numerosas declaraciones en apoyo a nuestr@s herman@s zapatistas desde algun@s de l@s pensadores más comprometid@s con los movimientos sociales. Juntos, estos documentos ofrecen un ramo de nuevas ideas, conceptos políticos, y palabras que le dan voz a lo que a veces conocemos de corazonada. Juntos, dan un chingadazo a las mentiras y la distorción de nuestras realidades en común promovidas por los medios capitalistas y los voceros de arriba.

Como parte de la estrategia de esta campaña, en particular la de "Caminar la Palabra Verdadera", estas dignas palabras han llegado para resguardar la memoria reflexionando sobre una pregunta básica: el "¿por qué solidarizarse con l@s Zapatistas?"

Siguiendo esta vena, con lujo de precisión, claridad, y emoción, Dra. Sylvia Marcos nos regala algunas páginas llenas de sabiduría, de energía, y de verdad. Explicando las razones por que nos urge entregarnos a la solidaridad, pues a la lucha con los pueblos indígenas zapatistas de Chiapas, se hace obvio que estas ideas han venido formando desde hace muchos años. Concluyendo la reflexión, nos deja preguntas que nos invitan responder en el modo más importante: el actuar.

Sin más, les dejamos esta urgente misiva de la compañera Dra. Sylvia Marcos. Favor de hacerla volar.

Con amor y solidaridad,

Movimiento por Justicia del Barrio
La Otra Campaña Nueva York

Dra Sylvia Marcos en Brújula

Nace el EZLN
 Sylvia Marcos
 Habiendo acompañado al zapatismo todos estos tiempos, ante uno más de sus aniversarios y sufriendo la intensificación de ataques y agresiones concertados a muchas comunidades Bases de Apoyo Zapatistas, levanto mi voz:
Recuerdo mi andar de estos años junto al zapatismo.
Trato de imaginar  el proceso creativo profundo por el que pasaron esos primeros seres extraordinarios que se comprometieron a encontrarse con  las luchas por la justicia ya existentes en la selva chiapaneca. No, no llegaron a "enseñarles" como hacer la revolución. Tampoco llegaron a entrenarlos en la toma del poder por las armas. Lograron poner entre paréntesis sus entrenamientos previos, los marcos estrictos de teorías y prácticas de lucha que aprendieron antes de llegar. Ahí con los mayas insumisos y rebeldes, se trataba de aprender otros caminos. Lo dijo Marcos, uno de ellos,  en varias ocasiones. "Nos dimos cuenta de que no sólo no nos entendían, sino de que su propuesta era mejor".
     Como resultado de esa apertura, la búsqueda de la justicia se tornó mas compleja, se volvió pacifica, se expresó en símbolos mayas, y en expresiones  mayas traducidas al español.
      Así se enriquecieron las luchas y pudieron  encarnar el fenómeno inédito que ha sorprendido al mundo. Este fenómeno, que fue y que sigue siendo una realidad vivida y practicada, signo de que  otro mundo es posible del que se puede hablar con esperanza, tiene como nombre Ejercito Zapatista de Liberación Nacional y como manifestación civil sus Caracoles de gobernanza autonóma. Es un ejercito con propuestas de resistencia pacifica, de toma de decisiones por consenso y horizontales, sin interés de tomar el "poder" en el que se fomenta y favorece la participación de las mujeres.
     Los de arriba no entienden, porqué es una realidad que no se ve desde arriba. Para quién hace política desde arriba, el zapatismo es un  cúmulo de absurdos, en el mejor de los casos, una paradoja inexplicable. Estas paradojas se clarifican en los ojos de quien ve las cosas desde abajo; se transforman entonces en el mejor vehiculo para internarse en los significados profundos del zapatismo. La riqueza metafórica, el simbolismo filosófico profundo y la ceremonialidad zapatista se arraigan fuertemente en las cosmovisiones mayas y mesoamericanas. El Sup es un traductor que supo poner su evidente talento poético al servicio de esta cosmovivencia  y de su expresión en lengua española.
      Lo que es realmente sorprendente es que esos seres, esa gente urbana y universitaria, al encontrarse con las comunidades mayas lograron respetar, comprender y acatar las enseñanzas de un "viejo Antonio", por ejemplo. Las incorporaron y acogieron  en su propuesta, entrando así en profunda relación con la visión y el hacer de los mundos mesoamericanos. Supieron deshacerse de todo lastre de discriminación, aquella que desfigura hasta los discursos políticos de la izquierda, en los cuales los pueblos indígenas aparecen demasiadas veces como objeto de "ayuda", de "desarrollo", de "educación" y no como lo que son, sujetos de los que se puede aprender y que ya abrieron un nuevo camino que ha iluminado la esperanza bajo tantos cielos de este mundo.
     Este camino es hoy una posibilidad viva que se manifiesta en una resistencia pacifica sostenida que los de las ciudades, los mestizos, sólo podemos admirar.  ¿Por qué tanto miedo, por parte de los poderes tanto gubernamentales como fácticos? ¿Por qué, entre ellos, esta concertación en la agresión, esta desmedida en la violencia? ¿Por qué?
     Sabemos que los paramilitares están armados con la anuencia de los tres niveles del gobierno : federal, estatal municipal. Entonces, las agresiones a las bases de apoyo zapatista plantean una interrogante lacerante. Es en estas, las BAZ  que vive y prospera la propuesta civil, alternativa y autonóma zapatista. Comunidades como Comandante Abel, Union Hidalgo, Guadalupe de los Altos, San Marcos Avilés, Moisés Gandhi y también Jechvó. Sufren todas y casi simultáneamente desplazamiento armado, agresión sexual, destrucción de sus escuelas autónomas, ataques violentos, invasión de sus tierras y territorio.
      ¿A que le temen para que desplieguen tanta fuerza destructiva?
      ¿Cual es el peligro de la propuesta, la resistencia y la supervivencia zapatista para el orden capitalista imperante?
      ¿Será porque demuestran positivamente que otras formas de vida en justicia y dignidad son posibles? ¿Que las satisfacciones de la vida y la alegría de ser no tienen que regirse por el consumismo y la mercantilización? ¿Que se puede "vivir bien", como lo aseguran las comunidades andinas en Suramérica, con otras formas de organización, de gobernanza y de producción campesina en las que la mejor forma de vivir no es la acumulación de bienes materiales, sino la solidaridad comunitaria y el compartir lo que hay?
 
Aquí dejo mis preguntas, esperando que las respuestas, contundentes y honestas y llegando desde muchos rincones del mundo acaben por exponer la destructividad de estas agresiones criminales que están matando también nuestra esperanza.

Sylvia Marcos
17 de Noviembre 2012

enlace relacionado con la autora: http://sylviamarcos.wordpress.com/

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