La canonización de Juan XXIII y Juan PabloII en marcha, miles llegan a Roma, No faltan Mexicanos. Jubilo y Controversia

Al fondo el Vaticano,Calles lucen vacias /Fotos: Corresponsal de Brújula Metropolitana en Roma: Margarita BorzelliG

Los preparativos para la Canonizacion del Papa Juan XXIII, y Juan Pablo II continuan, la ceremonia se celebrará este domingo 27 de abril de 2014.

Las estimaciones sobre el número de asistentes van desde 1 millon hasta tres millones de personas en Roma de los cuales muchos esperan reunirse en la Plaza de San Pedro del  Vaticano cuyo cupo aproximado es para 200,000, personas. 

Ya han confirmado su asistencia a la cerremonia al menos 93 delegaciones oficiales y 24 jefes de Estado.

Se ha desplegado un fuerte operativo de seguridad, con unos 10 mil policias, y se organizaron los servicios para orientar a los peregrinos.; miles de botellas de agua, vendedores con souvenirs, gente durmiendo en la calle y bajo los puentes, para llegar temprano y poder encontra un lugar

 “No se encuentra una cama por menos de cien euros”, protestó un francés

Peregrinos en su recorrido/Margarita BorzelliG

grupo de peregrinos checos

Mexicanos con sus sombreros/MargaritaBorzelli

Peregrinos hacia San Pedro/MargaritaBorzelli

La Misa de canonización, que se va a celebrar en la Plaza de San Pedro del Vaticano a partir de las 10.00 horas, estará presidida por el Papa Francisco y será co-celebrada por entre 130 y 150 cardenales y mil obispos de todo el mundo. Además, 6.000 sacerdotes participarán en la ceremonia. Para dar la comunión a los fieles, habrá 70 diáconos, 600 sacerdotes en la Plaza de San Pedro y en la Plaza Pio XII y otros 200 diáconos en la Via de la Conziliazione. Además, unos 2.000 periodistas de todo el mundo, además de los 600 habitualmente, se han inscrito para cubrir la canonización.

Enormes pantallas de televisión han sido desplegadas en toda la ciudad para complacer a los espectadores.

Durmiendo bajo el Puente que desemboca en San Pedro
Fotos: de la corresponsal de Brújula Metropolitana en Roma:
 Margarita Borzelli Gonzalez

 

 Estrictas medidas de Seguridad

La controversia

Juan XXIII murió hace medio siglo, los críticos aseguran que la canonización de Juan Pablo II -que establece un récord en las canonizaciones en tiempos modernos apenas nueve años después del fallecimiento- es demasiado apresurada.

También consideran que Juan Pablo II tuvo una lenta reacción ante la grave crisis de abuso sexual que surgió en la iglesia hacia fines de su pontificado.

Si bien el Papa polaco es considerado una figura clave que ayudó a poner fin a la Guerra Fría, sus críticos han cuestionado el accionar de Juan Pablo II cuando comenzaron a salir a la luz los escándalos de abuso sexual que han minado la autoridad moral de los líderes de la Iglesia.

Específicamente, han presionado al Vaticano argumentando que Juan Pablo II sabía sobre el abuso sexual cometido por el padre Marcial Maciel, fundador mexicano de un desacreditada orden religiosa católica denominada los Legionarios de Cristo.

Maciel vivió por años una doble vida como pedófilo, mujeriego y adicto a las drogas mientras dirigía la conservadora y adinerada orden que fundó y que era apoyada por el Papa y sus colaboradores como ejemplo de líder religioso excepcional.

Los defensores de Juan Pablo II han dicho que mientras que sus colaboradores habrían sabido que las acusaciones eran ciertas, mantuvieron mucha información alejada del pontífice.

Juan Pablo II ignoró las advertencias, creyendo que las acusaciones eran parte de un complot contra la Iglesia similar al que las autoridades comunistas llevaron adelante en Polonia durante la Guerra Fría.

Maciel finalmente fue disciplinado en 2006 por el sucesor de Juan Pablo, Benedicto XVI, cuando el Vaticano debió admitir que las acusaciones levantadas durante décadas eran ciertas.

¿PAPAS SANTOS O NO SANTOS?

Algunas personas en la Iglesia creen que los papas no deberían ser convertidos en santos, aún cuando sean hombres de indudable santidad. 

Sin embargo  la abrumadora mayoría de los católicos están felices de que Juan Pablo II sea convertido en santo.

JUAN PABLO II: El cardenal polaco Karol Wojtyla de Cracovia fue elegido en 1978 como el primer Papa no italiano en 450 años. Durante su papado recorrió 140 países, para la mayoría de los cuales se trató de la primera visita de un pontífice.

En 1981 el turco Mehmet Ali Agca intentó asesinarlo en la plaza San Pedro. Hacia el final de su vida, la salud de Juan Pablo II fue seguida por millones de fieles de todo el mundo. Su fallecimiento en 2005 causó conmoción entre sus seguidores, muchos de los cuales empezaron a demandar su canonización.

JUAN XXIII: El Papa Francisco modificó las reglas para la canonización de Juan XXIII, al decidir que un sólo milagro -en lugar de dos- eran suficientes para convertirlo en santo.

Se lo llamó "el Papa bueno" por su amabilidad, templanza, humildad y carácter jovial. Juan XXIII era un candidato comprometido en el cónclave de 1958 de quien no se esperaban grandes cambios. Sin embargo, comenzó una revolución.

Convocó el Concilio Vaticano Segundo, que se desarrolló entre 1962 y 1965 y fue el primer encuentro de obispos católicos del mundo en casi un siglo.

El concilio modificó el catolicismo, al introducir las misas en lengua local para reemplazar a las dadas en latín, alentó el diálogo con otras religiones y repudió el concepto de 2.000 años de antigüedad sobre la culpa judía por el asesinato de Jesús.

con informacion de NOTIMEX

Nuestra corresponsal Margarita Borzelli en un descanso sin dormir cubriendo el evento

Video: Autogolpe de Estado en el Vaticano, Sucesión Rudos VS Técnicos Dr Elio Masferrer

Conferencia impartida por el Dr. Elio Masferrer Kan en Brújula Metropolitana el 20 de febrero de 2013. Una interpretación de la renuncia papal y exposición de las singularidades observadas en las pugnas al interior de la Santa Sede. Las distintas fuerzas que marcarán la sucesión papal.

Contamos con la presencia del ex-legionario Jose Barba quien dió sus opiniones y testimonio

Agradecemos la comprensión, al principio de la conferencia el audio se escucha un poco con eco, pero despues lo corregimos

Para escuchar el video sin duplicidad con el  audio del blog apaga el Radio en la columna de la derecha por donde esta la luna

http://youtu.be/ifRwDfLFNb8

"Autogolpe de Estado en el Vaticano: Sucesión ¿Rudos VS Técnicos?" Dr Elio Masferrer Kan, Miercoles 20, 19hrs ENTRADA LIBRE

 Brújula Metropolitana

invita  a la conferencia

 "Autogolpe de Estado en el Vaticano: 
Sucesión ¿Rudos VS Técnicos?"

con

Dr. ELIO MASFERRER KAN"
 

Ántropologo e Historiador, especialista en religiones Presidente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones.Catedrático de la ENAH
MIERCOLES 20 FEBRERO 2013, 19HRS

ENTRADA LIBRE 

informes: kakumei2006@gmail.com, 55-3568-5200

Cita: Álvaro Obregón 240, edificio Mercurio Col. Roma, a unos metros de Insurgentes, metrobús Álvaro Obregón

Habrá modulo de afiliación a MORENA, lleva tu credencial elector

BREVE CURRICULUM DEL DR. ELIO MASFERRER KAN: 

Estudio Historia con especializacion en Antropología, diplomado en Antropologia de las Religiones, en Desarrollo Regional y Federalismo Comparado, Análisis de de la Reforma del Estado. Estudios de Maestría en Antropología Social por la Univ Iberoamericana y Doctor en Antropología por la escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH)su tesis doctoral: ¿Es del Cesar o es de Dios? Religion y Política en el México contemporaneo.

Actividades Docentes: en Argentina, Perú y México, fué investigador del Instituto Indigenista Interamericano, Ha dictado conferencias en Alemania, Brazil, Cuba, España, Estados Unidos,Colombia, Ecuador, Finlandia, Francia,Irlanda, Italia, Paises Bajos,Perú, Polonia, Portugal, Republica Checa, Rusia, Sudafrica, Suecia, Suiza y Uruguay y participado en diversos CONGRESOS a nivel Internacional como: "Congreso Internacional ¿Es verdad que Dios Ha muerto? Dialogos desde la ciencia, filosofía y teología", y es el Presidente y organizador del "Congreso Internacional de Americanistas" el último realizado en la Universidad Iberoamericana del 19 al 24 julio 2009

PUBLICACIONES: Es autor y coautor de numerosos LIBROS como: "Religion, poder y cultura: Ensayos sobre la politica y la diversidad de creencias"; "Los dueños del tiempo los TUTUNAKU, (totonacos) de la sierra norte de puebla"; "Votos de Castidad, sobre la sexualidad del clero catolico", "La explotación de la fe"; "El circulo del poder y la espiral del silencio", "Globalización religiosa"; "Sectas destructivas";"Pluralidad Religiosa, Cifras y Proyecciones", Editorial Libros de la Araucaria,Buenos Aires- México, D.F., 2011,256 pags.

ARTICULOS: La configuración del campo religioso despues de Acteal; De la salvacion de la gente de Dios, a la salvación de Mexico: La participación política de los Evangelistas; Religion, Poder y cultura,  la muerte en mesoamerica,  escribe en la Revista Académica para el estudio de las religiones: Ritos y creencias del nuevo milenio (en linea http://www.revistaacademica.com/tomotres.asp)
aca ultimas entrevistas:   La brujería, una realidad del siglo XXI - BBC Mundo - Noticias Benedicto no quiso tener una agonía como la de Juan Pablo ... otro articulo  Atribuyen renuncia a crisis en la Iglesia

 Benedicto acorralado por disputa del poder:Entrevista con Ricardo Rocha

NO DEJEN DE VER ESTE DEBATE EN CNN  donde participa el Dr Masferrer: LA RENUNCIA DEL PAPA

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Reuniones los Miercoles 7pm AlvaroObregon 240

"Una mirada ciudadana a nuestra realidad"

"Creacionismo y Evolucionismo en tiempos electorales y de visita papal"

Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, según la cual todo ha sido creado por la voluntad divina. Pero hoy sabemos que la organización de la vida no es alguna chispa divina, sino una manera de organizarse autopoiéticamente.  Desde la célula, los multicelulares, las sociedades instintivas y el surgimiento de la inteligencia, la evolución se realiza en la correcta interpretación de las historias acerca de la justicia. La sociedad humana sobre el planeta se constituye sobre la comunicación y ésta se verifica en lenguaje simbólico. La posibilidad de auto observación y autoreflexión hace que el organismo inteligente se reestructure: logre controlar la voluntad de dominio sobre los demás para ser libre y responsable de sus actos. Este control se llama civilización y logra identificar a los organismos en un mismo planeta organizado. Sin embargo, hay grupos cerrados que interpretan las historias en manera autoritaria y sin llevar a cabo el control de las pulsiones de poder...Allí el todo ha sido creado de acuerdo a un propósito divino, cuyos designios solo el poder puede desentrañar.

La palabra religión significa re-ligare aquello que se está disgregando. Pero debemos mirar la diferencia entre a) las religiones institucionales del pasado que suelen manipular la interpretación de las historias, de manera que sus fieles nunca logran el control de si mismos ni la responsablidad de sus conductas, y aceptan la justificación de las decisiones en algúna voluntad sustancial y trascendente. b) la identificación en la civilidad de las costumbres de aquellos que logran control de su cuerpo y responsabilidad sobre sus acciones. Muchas religiones se han significado con supersticiones y manipulación de las opiniones de los fieles. En cambio, el estudio de la evolución y la cibernética nos permiten mirar que el desarrollo neuronal del organismo inteligente depende de la comunicación pública de las historias a través de los arquetipos o modelos de conducta de los grandes personajes históricos y literarios. Por lo tanto, las ideas son potencialidades que se desarrollan a partir del discurso y los dioses no tienen otro referente que el desarrollo cerebral de aquel que en ellos se habla. Esta manera de significar la palabra re-ligión es la de aquellos que estudian las formas objetivas de la vida y de la realidad que emerge en la identificación imaginaria de los organismos inteligentes. Morin prefiere llamarla "re-ligación". El discurso público  es el ideal de las repúblicas y las democracias y es la forma de lograr dicha identificación imaginaria que motiva para la acción. El discurso público es la forma de unificar voluntades en una opinión pública raciocinante que no es la expresión de la soberanía. Allí cualquier ciudadanía puede entender el sentido de las metáforas y de la cultura. Por ello, ya es necesario que  la academia mexicana se tome en serio las reformas educativas, que implican estudiar la evolución y se hiciese la redacción de la historia en donde la prioridad es la calidad de nuestras biografías. Ya es urgente la lectura y, sobre todo, la interpretación correcta de los textos de historia, de literatura y de derecho, por lo menos.  La interdisciplina se logra en el conocimiento de la evolución en nuestras vidas que abre y conecta a las disciplinas ¿Cúando se hará realidad este compromiso académico contraido ante la UNESCO?

¿En México, qué pasa en la educacion y en las instituciones al respecto de esta tarea civilizatoria? La Modernidad kantiana supuso la superación de las supersticiones y oscurantismo de las iglesias, a partir de un Iluminismo del  uso público de la razón. La motivación para la acción emergería de la imaginación de la propia existencia orgánica como un fin valioso y no como un medio o herramienta. Esto es el sentimiento de dignidad o la gloria terrenal del que por el mérito del control es reconocido. Desgraciadamente, ésta no es ideal ni de la academia  ni de nuestros partidos políticos, no está en ningún proyecto  el poner las condiciones para que esto se lleve a cabo. Por lo tanto, tanto las iglesias como la burguesía interpretan las historias a modo y los gobiernos les dan la posibilidad de manipular las mentes para su voluntad privada de dominio. Se trata de dominar a través de opinión manipulada y alienación de si mismo.

¿Qué significa en cada contexto la libertad religiosa? Cuándo es posible y cuándo es peligrosa para el futuro de la humanidad, desde las condiciones educativas del Estado nación.  Reflexionemos acerca de lo que se está cocinando en estos tiempos electorales...en donde la paradoja se presenta como creacionismo y evolución

Brújula Metropolitana

Invita a la Conferencia

"Creacionismo y Evolucionismo en tiempos electorales y de visita papal"

  que dictará

Dra. Liliana Fort

Maestra de Teoría y Filosofía del Derecho,Catedrática de la Universidad Autónoma Metropolitana -Azcapotzalco.
Graduada de Licenciada en Derecho en 1980 en la UNAM. Maestra en Filosofía del Derecho en 1998 en la Universitá degli Studi di Roma, Doctora en Filosofía del Derecho en la misma Universidad 

Miercoles 28 de marzo,19hrs

CITA: Alvaro Obregon 240 Edif "Mercurio" col Roma,

a unos metros de Insurgentes

(parada metrobus Alvaro Obregón)

ENTRADA LIBRE

INFORMES: 04455-52-75-6418

kakumei2006@gmail.com

CURRICULUM DRA LILIANA FORT Graduada de Licenciada en Derecho en 1980, en la Universidad Nacional Autónoma de México, con la tesis: "Comparación del concepto de ilícito en Kelsen y Hart, a través del modelo de Khun." Maestra en Filosofía del Derecho en 1998, en la Universitá degli Studi di Roma "La Sapienza," con la tesis: "El Enigma del sujeto trascendental o bien la autoridad del derecho en Kant". Doctora en Filosofía del Derecho en 2005, en la Universitá degli Studi di Roma “La Sapienza”, con la tesis: “Los estadios de la ironía, según la concepción de la filiación jurídica”,

Maestra de Teoría y Filosofía del Derecho en la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Fui asistente en 1978, siendo actualmente Profesora Titular "C", de tiempo completo desde 1994.Asesora de la Comisión de Derechos Humanos en 1993 y 1994.Representante de los trabajadores académicos ante la Junta Federal del Trabajo. Desde 1995, hasta 1998.Coordinadora del área de Teoría y Filosofía del Derecho, en el Departamento de Derecho de la UAM. De 1998 hasta 2002.

Publicaciones: "Ciencia, Derecho y  Apocalipsis" publicado por la U.A.M., en la Revista "Alegatos",."El concepto de libertad jurídica en Kant" "Derechos humanos, libertad y consenso" publicado por la Universidad Autónoma de Sonora, "Ciencia y hermenéutica: un problema de racionalidad" "La liberación de lo simbólico", publicado por Seminario de Filosofía de la Educación y Género, de  la Facultad de Filosofía y Letras de la U.N.A.M., La definición de los derechos humanos y la perspectiva de género. En Altamirano. Revista del Congreso de Guerrero ENTRE OTRAS

 Aqui puedes bajar y/o escuchar los audios de las conferencias de Brujula,

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"Una mirada ciudadana a nuestra realidad

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Peña Nieto y la Iglesia vinculo de política real y no solo de imagen.

Miguel Angel Granados Chapa
PLAZA PÚBLICA
El siglo de Durango
El encuentro del gobernador mexiquense Enrique Peña Nieto y el papa Benedicto XVI muestra los extremos a que es capaz de llegar el candidato de Televisa a la presidencia de la república. También enseña que ningún recato contiene al aspirante presidencial en sus afanes publicitarios: usa su relación sentimental para conmover a las multitudes que asisten a la telenovela de la actriz y el político. Y también pone de manifiesto el vínculo estrecho, de política real y no sólo de imagen, entre Peña Nieto y la Iglesia católica.

El nuncio papal, Christophe Pierre, invitó al gobernador a encabezar los festejos de la Navidad mexicana en el Vaticano. Es seguro que en esa decisión hayan influido los obispos cercanos al político nacido en Atlacomulco, el cardenal Norberto Rivera y el obispo Onésimo Cepeda, que formó parte de la comitiva. Como si no fuera el mandatario de una entidad que forma parte de un Estado laico, Peña Nieto encabezó a los arzobispos y obispos que rigen diócesis en su estado: Ciudad Altamirano (que aunque tiene sede guerrerense abarca porciones mexiquenses), Cuautitlán, Ecatepec, Nezahualcóyotl, Teotihuacan, Texcoco (cuyo prelado, Carlos Aguiar Retes, preside la Conferencia episcopal mexicana, es decir el cuerpo que agrupa a los obispos de todo el país), Tenancingo, Tlalnepantla y Valle de Chalco). Peña Nieto los ve a menudo, ya sea a cada quién en su diócesis o cada año en la asamblea del Episcopado, donde es particularmente bien recibido.

Peña Nieto mantiene una coordinación de asuntos religiosos en la secretaría de gobierno, a pesar de que la relación del estado con las iglesias es de carácter federal. No es un caso único el de esa administración, pero sí lo es la movilidad del titular de esa oficina, Roberto Herrera Mena, presente en la audiencia del miércoles pasado y viajero frecuente a diócesis donde gobiernan obispos que estuvieron ligados al estado de México o son mexiquenses.

Peña Nieto es un practicante católico, formado en escuelas religiosas hasta el nivel universitario, pues se graduó de abogado en la Universidad Panamericana, administrada por el Opus Dei, una organización de gran influencia política en varios países, incluida España, lugar de su nacimiento. La relevancia de la congregación está indicada por el hecho de que su fundador, José María Escrivá, es ya miembro del santoral, pues fue canonizado no mucho tiempo después de su fallecimiento. Conforme a un estilo muy difundido, el gobernador mexiquense convierte actos rituales de su familia en acontecimientos políticos y sociales. Eso ocurrió apenas en mayo pasado, cuando sus hijos menores, Alejandro y Nicole, hicieron su primera comunión en la catedral de Toluca. La fiesta posterior a la misa fue encabezada por Carlos Salinas de Gortari.

Si bien el gobernador fue recibido por el secretario de Estado vaticano, Tarcisio Bertone después de la audiencia pontificia, y por la noche a la inauguración de una exposición fotográfica acudió el embajador de México ante la Santa Sede, Federico Ling Altamirano, Peña Nieto imprimió a su visita un tono personal e íntimo. Anunció al Papa su próximo matrimonio con la actriz Angélica Rivera, presente en la reunión con sus tres hijos. Benedicto XVI dio una acogida afable a la próxima primera dama del estado de México. Tal vez uno de los sentidos de su presencia fue favorecer con esa demostración de proximidad con el Sumo Pontífice el trámite por la anulación de su boda religiosa efectuada en 2004. Se ha creado públicamente una deliberada confusión sobre su situación canónica. Al parecer el juicio correspondiente se inició en marzo pasado, y en mayo un vocero de la actriz, Ernesto Laguardia, dijo en su programa de televisión que el matrimonio había quedado invalidado, lo que ponía a la Gaviota (como es conocida merced a su papel en una telenovela de gran éxito) en posición de contraer nuevo matrimonio eclesiástico. Sin embargo, el ex esposo y padre de los hijos de la actriz, José Álberto Castro, prefiere no darse por enterado de que su vínculo eclesiástico quedó formalmente roto. En el trasiego público de la cuestión (única razón por la que me permito referirse a un asunto que, de otro modo, pertenecería a la esfera inviolable de lo íntimo) se dicen banalidades y mentiras: que el matrimonio fue fácilmente anulado por un defecto de forma, pues se realizó en una playa de Acapulco y no en un templo. La anulación adquiere importancia para la imagen de Peña Nieto, pues sólo de ese modo podría casarse de nuevo bajo las normas religiosas. La familia extensa del actual gobernador mexiquense, que abarca a varios mandatarios estatales, incluye también a un obispo, nada menos que el primero de la diócesis de Toluca. Se trata de Arturo Vélez Martínez, primo de Alfredo del Mazo Vélez, el primero de ese nombre, que fue gobernador del estado, senador de la república y secretario de Recursos Hidráulicos. Representaba a su entidad en 1958 cuando estalló el escándalo conocido como el de "la catedral de Toluca". Para edificar su sede episcopal el obispo su primo acudió a varias formas de hacerse de fondos, incluyendo un magno sorteo muy publicitado en todo el país a través del diario Excélsior. Cuando este periódico quiso cobrar el voluminoso adeudo de la muy extensa pauta que había cumplido, se encontró con que los fondos reunidos para aquel propósito habían sido malversados. Aunque nunca se formularon acusaciones contra nadie, quedó asociado el nombre del obispo con el fraude.