Taller "Calendarios y geografías del despojo y la represión. La resistencia y rebeldía del Congreso Nacional Indígena"

 Invitación al Taller "Calendarios y geografías del despojo y la represión. La resistencia y rebeldía del Congreso Nacional Indígena"

'Arte de la resistencia': Palestinos plantan flores en latas de gas lacrimógeno israelíes

Los residentes de una aldea palestina han plantado flores en cientos de botes usados de gases lacrimógenos de Israel para honrar a los fallecidos durante las protestas contra el muro de separación israelí de Cisjordania.

El pueblo de Bilin, situado a 12 kilómetros al oeste de Ramala, se ha convertido recientemente en un símbolo de la resistencia pacífica al programa de asentamientos ilegales israelíes.

Los residentes de la aldea han creado un oasis en medio de los paisajes desérticos de la Ribera Occidental y han sembrado semillas de flores en latas de gases lacrimógenos, que habían recogido tras los enfrentamientos con la Policía israelí.

"Podemos crear vida en estos botes de gas que pueden matar a la gente. Plantamos las flores dentro de estas cosas", declaró a RT Khadi Abu Rahma, un periodista palestino y uno de los creadores del jardín.

El primo de Khadi, Bassem Abu Rahma, fue uno de los líderes de la protesta en 2009 y murió por el impacto de una bomba lacrimógena en el pecho. Dos años después, también durante protestas similares, su hermana falleció a causa del gas de una granada lanzada por los soldados israelíes.

El jardín es para conmemorar a Bassem Abu Rahma y a otras víctimas de la lucha de los palestinos por sus tierras.

Podemos crear vida en estos botes de gas que pueden matar a la gente

Desde 2005, los aldeanos han estado saliendo casi todos los viernes para protestar contra la barrera israelí de Cisjordania, que en 2004 fue declarada ilegal por la Corte Internacional de Justicia. A menudo las protestas terminan con una represión violenta por parte de los soldados israelíes.

La lucha del pueblo por recuperar su tierra se convirtió en el tema de un documental de 2012, 'Cinco cámaras rotas', nominado al Oscar.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/107597-palestinos-flores-gases-lacrimogenos-israel

Dictadura y sus efectos- De los daños a los procesos de resistencia: Jueves 26 sept, 18hrs, UACM-Valle Lobby

Dictadura en Chile y sus efectos: De los daños a los procesos de resistencia

 

Valeria Moscoso Hija Chile

Emiliano Barelini Hijos México

Arturo Ponce

Clemencia Correa

Jueves 26 de septiembre

Plantel del Valle: lobby UACM

Pilar Calveiro: “Hay violencias que parecen privadas pero son articuladas por los Estados”

Se refirió a la interacción de redes criminales y estatales en el uso de la violencia y el miedo como instrumento de poder político.

Según la autora, las redes de trata y narcotráfico se presentan como lo que erróneamente se denomina crimen organizado; “emprendimientos privados que no son tales”. Y agregó: “me refiero a la relación que existe entre las organizaciones criminales y las corporaciones policial y militar, las corporaciones políticas y las económicas, principalmente los bancos que se dedican al lavado de fondos. 

La politóloga, autora de “Poder y desaparición” habló del crimen organizado, y se refirió al miedo como instrumento político, en el BAN!, el Festival Negro porteño auspiciado por Revista Ñ.

Por Julián López

En un festival de literatura en el que todo son tiros, gángsters y filos de cuchillo también hubo espacio para la reflexión acerca del miedo y, más precisamente, del terror global. “Resistencia comunitaria a las redes criminal-policiales” fue la charla en la que habló durante una hora la doctora en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de México Pilar Calveiro.

Poder y desaparición (Colihue) es uno de los deslumbrantes libros que llevan la firma de esta argentina que aborda de manera osada y valiente el eje de la violencia política en la Argentina de los años 70.

Con un modo natural de decir, la autora se refirió a la interacción de redes criminales y estatales en el uso de la violencia y el miedo como instrumento de poder político. “Algunas de las violencias que se manifiestan en lo global son estatales, como las guerras y las invasiones y otras se presentan como si fueran privadas aunque en realidad están articuladas y protegidas por los propios estados”, sostuvo.

Según la autora, las redes de trata y narcotráfico se presentan como lo que erróneamente se denomina crimen organizado; “emprendimientos privados que no son tales”. Y agregó: “me refiero a la relación que existe entre las organizaciones criminales y las corporaciones policial y militar, las corporaciones políticas y las económicas, principalmente los bancos que se dedican al lavado de fondos. Estas manifestaciones son público-privadas ya que articulan circuitos legales e ilegales”.

En una clara jerarquización del quehacer político Calveiro remarcó que “estas violencias tienen objetivos económicos y políticos y por eso deben ser pensadas y resistidas políticamente”.

En un festival de temática que entre otras cosas aspira a provocar miedo, Calveiro dedicó unos minutos a diferenciar este sentimiento del terror. “Se suele hablar del terror como de un miedo muy intenso, sin embargo el fenómeno de la intensidad da lugar a otro fenómeno: el terror implica la suspensión de la razón, lleva a una casi imposibilidad de la acción pero es la acción lo único que puede protegernos”.

Respecto del creciente reclamo social de seguridad Calveiro sostiene que “esa centralidad extraordinaria en la agenda política de la actualidad plantea un desafío: cuanto más un Estado proclama que lo que hace es defender el orden público, más crecen las amenazas y los temores en la población. De hecho, a nivel global, el filósofo polaco Zygmunt Bauman sostiene que la guerra antiterrorista lo único que ha logrado es que se incrementen tanto el miedo como el terrorismo”.

En cuanto a la problemática local la invitada apuntó que los grupos más afectados son los migrantes y los pueblos originarios debido a un abandono de enormes franjas de población por parte del Estado, pero también por parte de la sociedad. “Estas poblaciones son objeto de violencias superpuestas, legales e ilegales, y específicamente en las comunidades originarias, de intereses económicos como las mineras y las madereras que lo que buscan es despojarlos de sus territorios”.

Ante el pavor que representa lo que se conoce como capitalismo criminal, pero lejos de la idea del buen salvaje, Calveiro encendió la esperanza refiriéndose justamente a las acciones de los pueblos originarios que suplantan la opción de la violencia por el concepto de resistencia.

“Esta forma de relación en la política es súper efectiva y de largo plazo”, destacó. “Como la comunidad Cherán, en Michoacán, México, que logró la autonomía recuperando su saber ancestral, recurriendo a una enorme batería de acciones: la protesta, el reclamo, la conversación, la negociación pero también la acción armada porque ellos cierran su comunidad y no permiten que entren ni el ejército ni los narcos. Hay un uso muy cauteloso de distintos instrumentos y una auto restricción muy fuerte de la violencia; de lo que se trata es de detener la violencia estatal y paraestatal pero nunca de igualarla ni de sobrepasarla. Es una forma de resistencia muy racional”, concluyó.

Pilar Calveiro: “Hay violencias que parecen privadas pero son articuladas por los Estados”

Resistencia que es semilla

"La semilla es pequeña,
pero rompe cualquier piedra, cualquier roca
                                             y la hace florecer"
                                                           José María Arguedas

 

Resistencia que es semilla

 

Van  como brotando de la tierra
      como saliendo para hacerse notar
      para meter vida
           y florecer también en el asfalto                            
               plantando bronca y mensaje                   
                              en medio de la ruta                 
                                          sino donde?
No escuchan los que debieran
           pero envian los gendarmes
           para recordarles
                 su condición de malditos
                 por empecinarse en sobrevivir
Para peor
     son caminantes originarios
                de aquellos territorios
                         suyos,
                         sin alambrados  
No reniegan del origen
        más bien se reivindica
                                con orgullo
    lo que suena a cachetada
                                para unos
               y amenaza para otros
Memoriosos de mil luchas
 saben que sus campanas
                              son de palo
Aún así
     el repique sin afloje
                    a veces logra ecos
y entonces se inquietan
       el especulador ciudadano
       el político jodedor
       el patrón -sin adjetivo-
       el perseguidor de profesión
       el golpeador ocasional
No les hacen falta gritos
       ni pitos, ni bombos,
       ni marchitas
       ni muecas quilomberas
Alcanza con la sola presencia
                    para observar de frente
                    tanta indiferente soberbia
y mandarla al carajo
                  sin mayor bulla.
Casi en silencio
    desde la mirada
                  profunda
                     de sus montes sin dueño
    más allá de esta ruta
                     donde circulan
                                 el despojo
                                 y las peores mercas
Ahí están,            
      negando la condena
una vez más
         saliendo al cruce
                de tanta inmundicia
                hecha costumbre
donde unos se llenan
                   los bolsillos y la panza
                        con la miseria ajena
-y como no hay peor astilla
                que la del mismo palo-
tampoco faltan
        los punteros del saqueo
                        y sus alcahuetes
             esos que se van de boca
ofertando entrega
      y sumisión
         por la limosna
            de las sobras,
                           no más.
Así
   a pura presencia
                     autoconvocada
   dicen lo que dicen
             a quien pasa por ahí
               y más allá también
   mientras imaginan
       esa otra gran comunidad
                               sin alambrados
            donde la tristeza
                               no estará invitada
el mandamás quedará solo
                         enredado en sus corbatas
los ases de bastos se habrá hecho humo
y el alcahuete deberá trabajar
               pues nadie pagará por su cizaña

Entonces
     cuando no puedan envenenar
         el aire, las aguas
             ni las gentes y su tierra
volverán a estar abiertas
                    las propias sendas
y la vida no necesitará
                     aguante ninguno
    ni sufrir castigo 
         en las rutas de la injusticia.         
Mientras tanto
        la lucha continúa
                         y así debe ser
                por que no hay otra. 

 

 

febr2013redlatinasinfronteras@yahoo.es

http://red-latina-sin-fronteras.lacoctelera.net/post/2013/02/20/resistencia-es-semillaronteras  

Mártires de la resistencia ambiental en México (2006-2012) Defender la Tierra con la Vida

Hoy defender in situ a la naturaleza es enfrentar ineludiblemente a las fuerzas desbocadas del capital: grupos de talamontes locales o regionales, impulsores de megaproyectos, gigantescas empresas mineras, de energía o del agua Cada conflicto ambiental es una batalla recia entre los intereses corporativos o privados y el bienestar de los ciudadanos convertidos en voceros, defensores y militantes de la naturaleza. En estas batallas el Estado actúa casi siempre del lado de los primeros, y bajo los escudos justificativos del progreso, lamodernización y el desarrollo. Cuando los intereses de la ganancia económica no logran corromper a abogados, jueces, presidentes municipales, funcionarios estatales y federales o bien dividir a las comunidades en resistencia, echan mano del último recurso que les queda: la cárcel, el secuestro, la amenaza de muerte y la muerte de líderes, abogados defensores y aún de funcionarios honestos. En México, donde la conflictividad socioambiental se ha multiplicado a tal punto que un simple recuento hemerográfico de los años recientes arroja más de 200 conflictos –54 de ellos provocados por las compañías mineras– el saldo en víctimas mortales va en ascenso. Se trata mayoritariamente de gente rural, campesinos e indígenas, pero también de miembros de organizaciones ambientalistas e incluso de funcionarios de oficinas dedicadas a la protección y conservación del ambiente. La lista siguiente (ver cuadro arriba) es un recuento, todavía incompleto, de los activistas asesinados en los pasados seis años.No hay duda de que estamos obligados a reconstruir esas historias de ignominia, rescatando del gélido silencio a los decenas, quizás cientos, de héroes ambientalistas tan anónimos como silvestres, que han arriesgado su vida para preservar el hábitat y los recursos naturales de la nación y del mundo. Sirva esta modesta contribución para lograrlo
Para escuchar el audio sin duplicidad APAGA el RADIO del Blog, en la columna derecha por donde esta la luna

 http://youtu.be/nGeXdv-uPaw

 Aqui dejamos un Hermoso video: 
Ella esta viva.....Bella----Finita.... Doliente... Vale la pena Morir
 

Pensar la Disidencia y la Resistencia Social, con una perspectiva psicosocial, Miercoles 24, 19hrs, Brujula Metropolitan

Reflexiones en el campo de la disidencia y la resistencia social, como un esfuerzo  por comprender este mundo político-social desde la experiencia de actores identificados en distintas geografias de este pais,  quienes disienten y se resisten a doblegarse ante sus demandas, sus luchas, sus espacios sociales y la proyección de lo que aspiran como vida social, aquellos quienes desde diversas trincheras actuan, interpelan, debaten e interpretan el malestar que genera la inequidad social promovida por  visiones conquistadoras a lo largo de nuestra historia.

 

Esos procesos disidentes son mirados a través de diversos cristales desde la Historia hasta la Filosofía, pasando por la Sociología y la Psicología, buscando incorporarse al necesario debate por la historia social, por la memoria histórica, por la recuperación del derecho a decir desde espacios que procuran alejarse de los lineamientos oficialistas e institucionalizados para construir versiones que disuelvan al tiempo que regeneran los mundos sociopolíticos y académicos.

La investigación es promovida desde el proyecto ‘Disidencia y resistencia en el pluralismo cultural: Memoria y Subjetividad en Minorías Sociales’, que se organiza desde la Facultad de Estudios Superiores Iztacala de la –todavía nuestra– Universidad Nacional Autónoma de México (FESI-UNAM), se articula con distintas herramientas conceptuales desde las cuales se trabajan historias de disidencia y resistencia. 

 

Brújula Metropolitana

 invita a la presentación del libro

"Para Pensar la Disidencia y la
Resistencia Social".

apuntes Psicosociales

Donovan Hernandez Castellanos
César Roberto Avendaño Amador

coordina

Victor Manuel Alvarado García

   Miércoles 24 de Octubre: 19hrs

cita: Álvaro Obregón 240 Col. Roma, a unos metros de Insurgentes, metrobús Álvaro Obregón

ENTRADA LIBRE 

informes: kakumei2006@gmail.com, 55-3568-5200

Breve Curriculum de los Autores:

Víctor Manuel Alvarado García: Psicólogo. Profesor-investigador de tiempo completo en la carrera de psicología en la FESI-UNAM. Con estudios de posgrado en Sociología por la UNAM y de Cultura y Pensamiento Crítico en América Latina por la UACM. Integrante del Proyecto PAPIIT Disidencia y resistencia en el pluralismo cultural: memoria y subjetividad en minorías sociales.

Donovan Hernández Castellanos. Maestro en Filosofía por la UNAM. Actualmente cursa sus estudios de doctorado en la misma institución. Autor de La crisis en la cabeza y Discutir la biopolítica, así como de diversos artículos publicados en revistas especializadas. Sus líneas de investigación son la genealogía de lo político, teoría crítica y debates de género.

César Roberto Avendaño Amador: Psicólogo. Profesor-investigador de tiempo completo en la carrera de psicología en la FESI-UNAM. Co-responsable del Proyecto PAPIIT Disidencia y resistencia en el pluralismo cultural: memoria y subjetividad en minorías sociales. 

SI NO PUEDES ASISTIR AQUI DEJAMOS EL VINCULO DEL CANAL DE BRUJULA http://www.livestream.com/circulodeestudios

DONDE SE TRANSMITIRÁ EN VIVO PARA QUE NOS ACOMPAÑES POR INTERNET, TAMBIEN PONDREMOS EL VINCULO este mismo BLOG DE BRUJULA

 

http://livestre.am/47vXB

 

AQUI PUEDES VER LA TRANSMISION DE LA SESION ANTERIOR DE BRUJULA METROPOLITANA:

TEORIAS Y PRACTIVAS FEMINISTAS DE MUJERES INDIGENAS EN NUESTRA AMERICA CON FRANCESCA GARGALLO (EMPIEZA EN EL MINUTO 20, PARA QUE LO AVANCES)

http://livestre.am/4bnUY

 SI NECESITAS Servicios de IMPRESION:facturas, volantes, carteles, papeleria llamanos:cel 55-5275-6418 brujula_metropolitana@hotmail.com

  Calidad y Servicio oportuno.! Somos Resistentes, Apoyanos!

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Reuniones los Miercoles 7pm AlvaroObregon 240
"Una mirada ciudadana a nuestra realidad"

El autor de "Como empezar una revolución", responde a petición de Mexicanos

Gene Sharp responde a la petición de los ciudadanos mexicanos buscando su "apoyo a nuestro movimiento revolucionario"

http://www.narconews.com/Issue67/articulo4616.html

"El crédito por el éxito debe ser para los valientes participantes, no para los de afuera", escribe el estudioso de 84 años de la Estrategia y Táctica de la Resistencia Civil

Por Gene Sharp (Traducción y introducción por Narco News)
The Albert Einstein Institution

19 de julio 2012

Nota del director: Hubo que esperar hasta que Gene Sharp tuviera 83 años -y a la revolución egipcia de 2011- para que los medios de comunicación descubrieran su trabajo de documentar estrategias y tácticas de la resistencia no violenta. Pero incluso esta atención al ex profesor y autor de voz suave lo incomodó por el mérito que le atribuían por los logros de las personas que organizaron y ganaron campañas de resistencia civil en sus propios países.

Desde hace décadas, los organizadores comunitarios, los practicantes de la desobediencia civil y los manifestantes contra la guerra han utilizado las obras de Sharp para planificar las estrategias y tácticas no violentas. Y en los últimos años, algunos gobiernos y “teóricos de la conspiración” han atacado a Sharp, acusando a este ex preso político (en la década de los cincuenta en los EEUU estuvo nueve meses en la cárcel por negarse a combatir en la Guerra de Corea), de ser un agente del “imperialismo”(un cargo absurdo y malicioso que desde importantes anti-imperialistas como Noam Chomsky y el finado Howard Zinn hasta el filtrador de documentos del Pentágono Daniel Ellsberg en 2008 respondieron con una carta pública llamando a la gente “a rechazar las falsas acusaciones formuladas contra Gene Sharp, la Albert Einstein Institution y otros grupos de que promueven la acción no violenta estratégica”).

Gene Sharp y Jamila Raqib, en una escena del documental “Cómo empezar una revolución.”

En las últimas semanas, la pequeña oficina de Sharp en Boston (que está dentro de su pequeña casa) ha sido inundada por correos electrónicos, llamadas telefónicas, correo postal, e incluso una campaña de petición en línea de los ciudadanos de otro país que parecen dispuestos a embarcarse en una campaña de resistencia civil propia: La República Mexicana. Y un reciente documental sobre el trabajo de Sharp, “Cómo empezar una revolución", que aparece en español en internet de pronto ha saltado de unos pocos miles a más de 500,000 visitas, la mayoría de ellas procedentes de México.

“Nos dimos cuenta de las cifras extremadamente altas de audiencia de la versión en español de ‘Cómo empezar una revolución.’ En realidad aumentaron de manera espectacular de la noche a la mañana. Hubo tres diferentes canales de YouTube que contenían el mismo video, y yo recuerdo haber visto que a fines de junio todos ellos sumaban cerca de 60,000 visitas. Dos días después de las elecciones en México, me di cuenta de que había más de un cuarto de millón de visitas en sólo uno de los vídeos. Esto ha coincidido con cientos de preguntas de los mexicanos en el país, y en el extranjero. Una repentina demanda sin precedentes de la obra en los diez años que he trabajado en la Institución”, dice Jamila Raquib, directora ejecutiva de la Albert Einstein Institution (AEI), fundada por Sharp, en un correo electrónico a Narco News. “Creo que debemos prestar atención a esta hambre masiva de recursos e información.”

La, campaña de petición en línea con más de 800 firmas en unos pocos días, le pide a AEI y Sharp a “apoyar a nuestro movimiento revolucionario.”
Sharp (que habla un poco de español) respondió a la petición con esta carta, cuya copia fue obtenida por Narco News:

Queridos estimados amigos Mexicanos, Gracias por su petición solicitando mi ayuda en su conflicto sobre la reciente conducta de la elección nacional en México.

Me alegro de que estén buscando una alternativa al uso de la violencia en el conflicto sobre los resultados de la elección.

También me complace que entiendan que mis estudios de protesta y lucha no violenta ofrecen una alternativa importante a la violencia en los conflictos graves. Espero que los mexicanos que no están de acuerdo con ustedes también estén complacidos de que quieran exhortar sus puntos de vista sin la amenaza o el uso de la violencia en el conflicto político. Su reconocimiento de esto y por lo tanto, su moderación en la respuesta a sus presiones sólo puede beneficiar a México en una época de gran violencia.

Lamento que ignoren que tanto mi política personal, y la del Albert Einstein Institution, nos prohíba dar instrucciones de acción en otros países y de ser participantes en este tipo de conflictos. No podemos conocer la situación en profundidad en este tipo de conflictos, y probablemente nuestras instrucciones estarían equivocadas. Por lo tanto, involuntariamente podríamos ayudar a derrotar a la lucha con la que podríamos simpatizar.

Sería igualmente serio que, en caso que el movimiento tenga éxito, el crédito se nos sea equivocadamente atribuido. El crédito por el éxito debe ser para los valientes participantes, no para los de afuera. Los participantes han conseguido la victoria por su coraje y su lucha disciplinada, a pesar de las víctimas y el sufrimiento. Creemos que sería una injusticia que reclamáramos el crédito por sus victorias.

Por lo tanto, no le decimos a la gente como llevar a cabo su lucha.

Nosotros ayudamos de otra forma. Compartimos conocimiento sobre el poder y el potencial de la lucha noviolenta. Compartimos la información de cómo la gente en necesidad política puede llegar a ser competente para planificar sus propias estrategias de las luchas necesarias. Ver www.aeinstein.org para mi publicación “Auto-Liberación: Una guía para la planificación estratégica de la acción para terminar con una dictadura u otro tipo de opresión”, que se puede descargar gratuitamente, junto con otras lecturas necesarias.

Nos negamos a decirle a la gente lo que debe hacer en sus conflictos. Tratamos de ayudar a las personas a planificar sus propias luchas de manera competente. Cuando se planean de manera competente y se lucha con habilidad, se merece la victoria y el crédito.

El estudio, la planificación y el pensamiento llevan tiempo. La derrota puede llegar rápidamente. El éxito puede venir cuando se ha ganado.



Saludos!
 


Gene Sharp

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Un mensaje desde Atenas: Video que envian explicando la situacion de la crisis y pidiendo resistencia en todo el mundo

Un ciudadano español Pedro Olalla reflexiona desde Atenas sobre la situación que vive Grecia entendida en un contexto global (en español - subtítulos en inglés y español).
Pedro Olalla reflects from Athens on the situation in Greece understood in a global context (in Spanish - English and Spanish subtitles).

Hambre de Justicia, testimonio de un "gringo" en un video bellisimo

Con un estilo lúdico y socarron nos trae su mensaje Gregorio un gringo que viaja por Mexico con los movimientos de resistencia

Aqui esta lo profundo de la raiz, del espiritu, de nuestra familia cual en crisis siempre dan sostenencia a toda lucha que se enfrenta, se enfrento con amor, alegria y mucha esperanza.
Gracias Gregorio, GringoYo, por tu testimonio!

Gregory, GringoYo!
Hambre de Justicia!
http://www.youtube.com/watch?v=LfTa8lMjffQ
(That's the link in Spanish)
This is the link in English:
http://www.youtube.com/watch?v=ofJOoK2037k

A gringo who tags along with social movements in Mexico so he can eat free food and be at the barricades reports on a historic encounter between Mexico's emerging movement against the Drug War and the survivors of the 1997 Acteal massacre.

Alternativas emergentes al sistema de dominación múltiple del capital: lo que se gesta en las resistencias

Alternativas emergentes al sistema de dominación múltiple del capital...

Estudio de casos desde la realidad latinoamericana

RED LATINA SIN FRONTERAS: 
Humberto Miranda Lorenzo

Más allá del impacto geopolítico y de la importancia real de procesos y personalidades, es necesario volcar más la atención, en cuanto a la emancipación humana, a lo que se está gestando en los márgenes de la dominación, a lo que está naciendo de las resistencias. El socialismo, el comunismo, la sociedad superadora del capital, saldrán de la ruptura total y dolorosa del patrón de producción y reproducción de la vida que impera y se reproduce hoy. Ruptura que está teniendo lugar en esos sectores al margen, en estado de exclusión de la lógica del capital.

Y no se habla aquí de lumpens, de sectores delincuenciales, de las mafias o los cárteles de la droga como los sectores sociales marginales capaces e interesados en la transformación del capitalismo. Esos son sectores perfectamente integrados y parte estructural del sistema. La violencia ciudadana es una herramienta de la dominación y una pieza clave en la llamada arquitectura financiera.

Se hace referencia a las grandes masas de campesinos despojados de sus tierras, de trabajadores desocupados y ocupados, obreros que han tomado fábricas en régimen autogestionario; de indígenas que han organizado comunas con un alto grado de autonomía, cada una con propuestas de formas de organización de la producción que buscan salir de los marcos de la dominación y de los patrones de funcionamiento del mercado capitalista.

A este tipo de experiencias de construcción de nuevas relaciones «desde abajo», está estrechamente ligada la lucha protagonizada por el EZLN [Ejército Zapatista de Liberación Nacional] en el sur de México, y la implantación de las Juntas del Buen Gobierno, las cuales, ante todo, tienen el valor de ser el resultado de un proceso profundamente participativo, casi inédito, en tiempos y en una región caracterizados por el asistencialismo político y estatal, y el verticalismo en las relaciones de poder.

El alzamiento zapatista ocurrió en 1994, y no fue hasta el año 2003 que se establecen estos mecanismos de gobierno local después de un largo proceso de consultas y asambleas en las comunidades, de donde emergieron las propuestas de cómo organizarse. Debe recordarse que, incluso, el alzamiento del 1ro. de enero de 1994 tuvo lugar mediante el voto secreto y directo de todos y cada uno de los miembros del EZLN.

La realidad mexicana es atravesada por la corrupción como mal endémico. Numerosa bibliografía, materiales fílmicos y obras literarias han reflejado este hecho. El desarrollo del capitalismo en México ha estado signado por el desgobierno, la acumulación de riquezas en cada vez más reducidos sectores sociales (los últimos datos cifran en 22 las familias que concentran todo el poder económico y la riqueza de esa nación).

Ante esta realidad, el zapatismo se propuso una transformación radical de las relaciones sociales en las áreas controladas por dicho movimiento y surge así el programa de establecimiento de mecanismos alternativos de organización social.
LEER EL ESTUDIO COMPLETO AQUI

La resistencia ciudadana, lecciones de la Guarderia #ABC . Sergio Aguayo

En lugar de quejarse e irritarse es preferible involucrarse. El enunciado conduce a la resistencia ciudadana, tema de una serie intermitente que hoy inició con las lecciones dejadas por la tragedia de la Guardería ABC.Nos fue mal, muy mal con la alternancia. Cometimos un gravísimo error al creer que con la alternancia y el federalismo tendríamos gobiernos comprometidos con el bien común. Salvo excepciones muy contadas, los partidos políticos, los gobernadores, los monopolios y oligopolios, los grandes sindicatos y el crimen organizado se arrebatan a mordiscos el poder que alguna vez tuvo el Estado autoritario, presidencialista y centralista.
La ciudadanía tiene ganancias magras. Una cierta libertad para organizarse y expresarse, un relativo acceso a la información y, de cuando en cuando, algo de justicia por medio de una legalidad cara, lenta e impredecible. Cuando defiende causas justas la sociedad también cuenta con el respaldo de un número indeterminado de políticos y funcionarios sensibles. Es poco e insuficiente pero no hay más. Dependemos de nosotros mismos. 

El desequilibrio es tan grande que florece el tradicional fatalismo y pasividad de las mayorías. Si hubiera un Mundial de la Paciencia, nos sacaríamos fácilmente el primer lugar. Así pues, la refundación de la democracia recae en las minorías inquietas que no se resignan a una democracia fallida. Algunos depositan su esperanza en el asalto al poder en alguna elección futura. Sin desdeñar el poder regenerador de la urna, escribo esta columna pensando en quienes luchan de manera cotidiana. El punto de partida para la movilización es la conciencia de que se tiene algún derecho; de ahí se desprende la decisión de defenderse. En México abundan las causas justas y ninguna es insignificante. Aunque todas cuentan, algunas reciben mayor atención por ser paradigmáticas. La Guardería ABC lo es porque "ejemplifica una situación violatoria de los derechos humanos, amplia y reiterada, cuya causa principal son los problemas estructurales del Estado mexicano" (ésta es la definición formulada por la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos).
La ofensiva e innecesaria muerte de los niños en Sonora se origina en la corrupción implícita en el reparto de guarderías concesionadas hecho con el mexicano criterio de ayudar a "cuates" o pagar "cuota". Después de la tragedia vino la competencia de impunidades, ineficiencias y cinismos entre funcionarios estatales y federales. ¡Cuánta desvergüenza, cuántos desatinos!

El caso no hubiera avanzado sin la determinación de los familiares de las víctimas, que sacudieron al país con sus protestas y su determinación. Para que su indignación moviera instituciones fue necesario que armaran y difundieran un relato coherente y eso requiere del procesamiento de información para lo cual contaron con el apoyo de abogados, académicos y periodistas cada uno de los cuales se mueven con lógica propia. Otro elemento son recursos propios o ajenos empleados en esta lucha.
El papel de la Suprema Corte lleva al último ingrediente: para que avance una causa justa debe involucrarse alguna autoridad. La mayor parte de los políticos y gobernantes no cree en la participación social y hace lo posible por evitarla. Hay por supuesto excepciones. En los últimos días hemos elogiado justamente al ministro Arturo Zaldívar. Se lo merece, pero si la petición de los padres avanzó es porque otros ministros se involucraron y están enzarzados ahora en un debate clave sobre la justicia. Es tan central, tortuosa y críptica la relación con la autoridad que le dedicaré la columna de la próxima semana.
El costo pagado por los padres de las víctimas ha sido enorme. No es fácil lanzarse contra las murallas y telarañas levantadas por los intereses creados que pelean con denuedo cada asunto porque temen, con algo de razón, que se generalice la justicia. Pese al dolor y los sinsabores, es ahora posible que tal vez reciban algún tipo de reparación simbólica. Desde otra perspectiva, la historia de la Guardería ABC es prueba viva de que no todo está perdido o ganado.
Para regenerar la política se requiere multiplicar las luchas y el respaldo de abogados, académicos y periodistas que contribuyen a pelear, elaborar y difundir un discurso que moviliza a la sociedad. El destino no está escrito y existen espacios que podemos aprovechar los inconformes con tanta corrupción y tanto engaño. Sé cuán escasas son las victorias y qué abundantes son los sinsabores, pero es mejor intentarlo que vivir atragantándose con la frustración y el enojo.
La Miscelánea

En las luchas justas y en las grandes transformaciones siempre hay héroes anónimos. México tiene mucho que agradecer al jesuita Luis del Valle SJ fallecido el pasado 7 de mayo. Nunca claudicó en la lucha contra las injusticias y las desigualdades. Siempre dijo lo que pensó y su ejemplo se propagó. Después de una vida plena merece descansar en paz.

www.sergioaguayo.org

Honduras, niño de 10 contra el golpe de estado

Oscar David Montecinos, símbolo de la resistencia contra el golpe de Estado en Honduras. De manera enérgica se pronunció contra los golpistas durante el concierto " Voces contra el golpe" el pasado domingo 24 de agosto en Tegucigalpa.