El poder mediático controla a receptores y gobierno. Estamos en una "Cuarta república mediatica" excelente NO te lo pierdas

Esteinou: las televisoras ya son parte del poder del Estado

Es una cuarta república mediática con espacios de mando, dice el especialista

No sólo conquistaron los terrenos económico y político, sino el social

El PRI sabe que sin esa alianza no podría gobernar

El poder mediático controla a receptores y gobierno

Medios electrónicos ya son parte del corazón del Estado

Durante décadas, el Estado invirtió enormes recursos para hacer que la población adquiriera buenos hábitos alimenticios. La publicidad en las pantallas ha logrado que México sea el país con mayor consumo de Coca-cola y el tercero donde más cirugías plásticas se practican

Arturo Cano/ Periódico La Jornada/ Lunes 28 de julio de 2014, p. 8

 

El poder mediático controla a receptores y gobierno / Entrevista con Javier Esteinou

El Estado mexicano invirtió enormes recursos, durante décadas, para inducir a la población a tener hábitos alimenticios saludables. Con ese dato, el doctor en sociología Javier Esteinou Madrid define el poder actual de los medios masivos: ‘‘En una década, el trabajo publicitario de la televisión modificó ese capital cultural y nos convirtió en el país con más obesos en el mundo, la nación con mayor consumo de Coca-cola. Y no sólo eso, ha cambiado los valores de la identidad nacional, lo cual es gravísimo. México es el tercer país de todo el planeta donde más cirugías plásticas se practican’’.

Poder Telegislativo: Rocha

No se habla en esta entrevista sólo de refrescos y liposucciones. El académico, experto en medios de comunicación en México, pone el anterior ejemplo para subrayar que la enorme fuerza de las televisoras y la radio ha hecho del ‘‘poder mediático’’ un nuevo poder del Estado cuya creciente omnipresencia ha dado lugar a lo que llama ‘‘cuarta república mediática’’.

La reciente reforma de telecomunicaciones propició que muchos sectores sociales voltearan a ver a las televisoras y llamaran la atención sobre un poder que rebasa al del gobierno y los partidos. Para Esteinou Madrid, estamos fuera de foco: ‘‘La televisión es poderosa todo el año, porque todo el año construye valores, convoca a la población y la dirige hacia un lado o hacia el otro’’.

Constructores de la conciencia nacional

Doctor en sociología por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y autor de buena cantidad de libros que desmenuzan las entrañas del ‘‘poder mediático’’, Esteinou sostiene que los grandes medios –Televisa es actor central, pero no el único, insiste– son los nuevos constructores de la conciencia nacional y su influencia fija políticas públicas, determina comportamientos sociales.

Los medios han alcanzado tal fuerza, sostiene, que ya ni siquiera podemos hablar de poderes fácticos ni de telecracia, porque tales conceptos se quedan cortos. Los medios forman parte ya, dice, del ‘‘corazón del Estado’’.

Luego de hacer un repaso de todos los preparativos que el Instituto Nacional Electoral realiza con miras a las elecciones de 2015, el académico afirma que el aparato formal (el INE) poco podrá hacer frente al ‘‘aparato mental (que) va a seguir dominado por las televisoras, que van a posicionar’’ a los candidatos que ganarán el próximo año y en 2018. El único ingrediente nuevo, asegura, podría ser que dentro de cuatro años haya dos nuevas cadenas de televisión que podrían apoyar a un candidato distinto al de Televisa.

Enseguida, la entrevista:

—¿Cuándo y cómo dejamos que Televisa nos engordara?

—A partir de los ochenta se inicia un desmantelamiento del Estado, incluyendo sus bases comunicativas que tenía (IMEVISION, ciertos periódicos). La ideología estatal nacionalista va dejando paso a la ideología del mercado que plantea que todo tiene que ser negocio, aquello que deje dinero en el corto plazo no debe sobrevivir y el Estado ya no lo debe financiar.
“De los ochenta en adelante, especialmente después de la firma del Tratado de Libre Comercio viene toda una fuerza muy grande de desmantelamiento y el mercado como guía del país.
“A partir de esto las televisoras comienzan a fortalecerse y crecer más, porque el Estado se debilita y en esa fase de transición, donde no vuelven a surgir partidos fuertes, ni una capitanía sólida, se suma la caída del PRI en el año 2000 y quedan muchos huecos que ya no puede ocupar la clase política y en el campo del poder no hay espacios libres: todo aquel espacio que se deja es ocupado por algún sector.

“Las funciones que dejó de ejercer el Estado las empezaron a ocupar los medios, especialmente la televisión. Entonces se rompe el equilibrio. Las televisoras eran soldados del presidente y comienzan a adquirir tal poder que van gobernando el país y los funcionarios, el presidente, los gobernadores y los poderes republicanos se convierten en los soldados de las televisoras. Y es ahí donde empieza a surgir el poder de la telecracia.
“De los ochenta en adelante se convierten en poderes fácticos. Antes de los ochenta el Estado sí los podía controlar. Después ya no. Se convierten en poderes fácticos salvajes, porque el Estado y los poderes constitucionales ya no los pueden acotar.
“Mi tesis, y es el libro que estoy escribiendo ahora, es que ahora ya no son tampoco poderes fácticos salvajes, porque hoy los medios ya forman parte del corazón del Estado. Es decir, la televisión ya es parte del Estado.

—¿Diría que estamos ya frente a la consolidación de la versión vernácula del “ultraliberalismo”, como lo entiende Tódorov, como “el imperio de la economía por encima de la política, el poder de los medios de comunicación y el desmantelamiento del estado de bienestar”?

—Sí, pero es más que eso porque, por lo menos en el caso de México, la televisión ha conquistado tal capacidad de poder que no nada más se expresa en el terreno económico y político, sino que hoy la televisión reproduce una gran cantidad de funciones que le corresponden al Estado, por ejemplo, tiene la capacidad de construir la memoria social, de ejercer la violencia simbólica de forma monopólica. El Estado sigue conservando el ejercicio de la violencia física (ejército, policía, sectores paramilitares), pero el monopolio de la violencia simbólica ahora lo tienen los medios.
Los medios tienen mayor capacidad de convocatoria que todo el Estado.
—Los datos indican que 76 por ciento de la gente se entera de política por la televisión, ¿tal es su capacidad de convocatoria?
—Sí, pero es más que lo político. Llama la atención que frente a hechos como el que acaba de suceder, con la aprobación de la reforma de telecomunicaciones, volteamos a ver y decimos que la televisión es muy poderosa y ha rebasado a los partidos. No, la televisión es poderosa todo el año, porque todo el año construye valores, todo el año convoca a la población y la dirige hacia un lado o hacia el otro. 
Por ejemplo, al circuito del consumo, donde ha llegado a tener tal espacio de fuerza que ha cambiado fechas fundamentales de la memoria histórica de lo que es el Estado nación, como es el 20 de noviembre, aniversario de la revolución mexicana, que ha convertido en el Buen Fin, la fiesta máxima del consumo antes de la Navidad. Y todo esto organizado por la televisión y obviamente por la radio.
De remate, Esteinou pone el ejemplo del escándalo por una pachanga de cumpleaños en la Rotonda de las Personas Ilustres. “¿Le permitirían a alguien hacer una fiesta la tumba del soldado desconocido en Estados Unidos? Eso habla de una crisis ético moral y cultural más fuerte de lo que se puede medir.

—La presencia del poder mediático trasciende entonces el entretenimiento y el espectáculo.

—La televisión ya tiene capacidad de generar políticas públicas, como lo vimos con la Iniciativa México, generando políticas en cuanto al agua, la producción de alimentos o cómo enfrentar los problemas de la drogadicción. En sus tres ediciones fue ocupando espacios que le correspondían al Estado. No sólo es lo que se da en el Congreso. Por eso mi tesis es que la televisión ya forma parte del Estado.

“Sucede que la ciencia política y la sociología han estado muy atrasadas en el análisis de este fenómeno que tiene una velocidad inaudita en cuanto a acaparamiento de poder, pero la realidad es totalmente contundente. Nos habla de la fuerza que tienen, al tener una telebancada en el Congreso, al doblegar al presidente, al crear presidentes, al borrar figuras políticas de la pantalla, al subordinar a gobernadores, al decir hacia dónde debe de ir el proyecto global del país, que es obviamente el proyecto de la globalización.

—Capitalismo salvaje igual a comunicación salvaje.

—Ya no estamos en la telecracia. Es un concepto que ya quedó corto para explicarnos la fase en la que vamos ahora. Tampoco nos sirve el concepto de poderes fácticos salvajes. Hoy el concepto que tenemos que nombrar, y no lo hemos podido hacer los sociólogos ni los antropólogos, ni las personas dedicadas a la cultura, es que los medios ya forman parte del corazón del mismo Estado. Por eso mi tesis es que estamos frente a una nueva república (ya no la primera surgida de la Independencia, ni la segunda que nació de la Reforma, ni la tercera surgida de la Revolución).
—Lo que llamas la cuarta república mediática.
—Sí, la cuarta república mediática. El poder hoy está constituido por los tres poderes formales –ejecutivo, legislativo y judicial- más el poder mediático, pero no el poder mediático por fuera, sino al interior de la propia estructura del Estado. El gran problema que tenemos es que venimos arrastrando una vieja concepción del Estado, que nos sigue atrapando la noción jurídica que han elaborado los abogados y es una noción que ya no sirve para explicar la realidad.

—La Constitución “desfigurada”, dice Diego Valadés.
—Los abogados se refieren a una reorganización de la Constitución, pero no se salen de esa noción tradicional, y lo que ellos argumentan es que hay que hacer todo un trabajo de técnica jurídica para reorganizar todos los apartados.

—¿Eso ya no ayudaría a explicar frente a qué estamos?
—Exactamente, pero la realidad tiene tales indicadores de contundencia que nos llevan a darnos cuenta que las categorías anteriores ya están quebradas, no nos sirven. Cuando un poder tienen incrustada en el Congreso una telebancada con18 miembros, ya dejó de ser un poder del entretenimiento y del espectáculo. Televisa era un partido político desde hace mucho tiempo. Ahora ya está posicionada dentro del Estado.

—¿Así como los templarios ocuparon el lugar del Estado en Michoacán?
—Exactamente. Televisa es nada más la cabeza visible, pero hay que entenderlo como el poder mediático, que incluye a TV Azteca, las cableras, la CIRT, de nada nos va a servir centrarnos nada más en Televisa porque nos quedaríamos con una visión muy recortada de la realidad.
“El asunto es que ellos han construido un proyecto de nación muy distinto al proyecto de la Constitución. Han construido un nuevo proyecto de nación mediática, donde todo gira alrededor de hacer negocio, de acumular capital y de ellos concentrar más poder. Y todo planteado en términos de que todo tiene que dejar ganancias en el sentido económico y no ganancias civilizatorias. Por ejemplo, una enorme ganancia civilizatoria es tener una conciencia frente a la no destrucción ecológica o una conciencia sobre los ancianos, que es otra bomba. Es una ganancia civilizatoria tener conciencia sobre eso, pero todo eso a Televisa no le interesa a menos que haya negocio.
“Y el poder mediático ha ocupado no sólo los espacios que ha dejado un Estado cada día más débil, sino también otros, por su propia capacidad de penetración, de socialización, de velocidad de cambio, de información. Ha podido superar todo lo que es la infraestructura que históricamente ha construido el Estado nación. Por ejemplo, el Estado nación estuvo fundamentado durante mucho tiempo en la Secretaría de Educación Pública, casas de cultura, libros de texto, en algunas creencias o valores nacionales. Todo eso ya fue superado por la penetración diaria de la televisión en las casas, por la programación versátil que va modificando todo lo que construyó el Estado nación.

“Durante mucho tiempo, por poner un ejemplo, el Estado construyó un concepto de salud e impulsó hábitos alimenticios sanos. En una década, el trabajo publicitario de la televisión modificó ese capital cultural y nos convirtió en el país con más obesos en el mundo, el país con mayor consumo de coca-cola. Y no sólo eso, ha cambiado los valores de la identidad nacional, que es gravísimo.  

México es el tercer país de todo el planeta donde más cirugías plásticas se practican. ¿Qué significa eso? Es un rechazo al cuerpo natural para adaptarlo a los patrones.
 —¿Ya rebasamos a Venezuela en cirugías?
—La lista la encabezan, en ese orden, Estados Unidos, Colombia, México, Brasil y Venezuela. El asunto es lo que encierra la cirugía estética, que significa que no estoy contento con lo que soy…
—Porque me quiero parecer a…
—Exactamente. Y mientras no me parezca a, no tengo éxito no tengo ni aceptación. Lo más grave de todo es que aun con cirugía plástica, la mayor enfermedad en el país es la depresión. Esto significa la falta de contacto humano, de cercanía, de calidez, de aceptación. O sea, la cirugía plástica no resuelve nada, es simplemente un negocio que se ha colocado por el capital cultural que han construido las industrias mediáticas correspondiendo a la globalización, y que en el fondo deja un profundo vacío y un deterioro humano total.

—Muchos sostienen que el grupo actualmente en el poder tiene como divisa la restauración autoritaria. ¿De qué manera estaría dispuesto Enrique Peña Nieto a compartir el poder con los jefes de la “cuarta república mediática?
—El ensamble es eminentemente pragmático. El PRI sabe que sin el apoyo de la legitimación que puede construir Televisa, no puede gobernar. Le sería muy difícil poder construir una nueva legitimidad si no tuviera esa propaganda y ese constante manejo a favor de la imagen del PRI. Por eso es que tiene que estar en alianza, porque de lo contrario le pasaría lo que le sucedió a Felipe Calderón, que en el momento que no les dio todo lo que quisieron, las televisoras se dedicaron simplemente a presentar en las pantallas hechos de la realidad como los colgados, los descuartizados, los secuestrados y los martirizados como primera nota de todos los noticiarios durante x tiempo. Eso generó un clima de terror, de inestabilidad, de inseguridad, que acababa con todos los otros logros como detener a algún cártel, tener algunas inversiones, en el terreno de construcción de infraestructura, porque la imagen que quedaba es que somos un país en desastre, porque la televisión dice que México es un país de descuartizados.
“Las televisoras manejan que esa es libertad de información, dar información oportuna y veraz al auditorio, en la medida que no existe un pacto, ellos construyen una imagen que desestabiliza a cualquier gobierno.
Por eso optan por las alianzas: ‘ustedes me van a manejar una buena imagen, que empieza con promover todas mis reformas estructurales, anunciando que así comienza un nuevo despegue del país y nosotros les daremos las concesiones que pidan’. La principal para los medios es haber entregado la reforma en telecomunicaciones para que se fortalezcan y haber intentado afectar al otro competidor peligroso, que era el señor Slim. En el terreno energético, quizás abrir las posibilidades para que algunas de las empresas que están detrás de Televisa, en su Consejo de Administración, puedan también participar en el negocio de la energía.

—Este es un gobierno, sin embargo, de recentralización y concentración del poder. ¿No podría enfrentar al poder mediático?
—No, porque el poder mediático es distinto, es el control de las conciencias. Y el Estado no tiene otra infraestructura porque renunció a ella a partir de los ochenta, en la etapa del adelgazamiento neoliberal. Apenas ahora empieza a darse cuenta de que requiere de una red de medios públicos, que es la famosa red pública que se va a construir. Habría qué ver hasta qué punto es una nueva red pública o simplemente la nueva infraestructura de propaganda del actual régimen para justificarse, para legitimarse, y desde ahí tener una cierta fuerza ideológica que le permita balancear y no requerir tanto los recursos del poder mediático.
“El Estado controla lo que es el poder burocrático, el poder militar y alguna zona del poder económico, pero el poder ideológico lo tiene fuera de su control, porque el poder ideológico ya no es la casa de cultura, ya no es el libro de texto, tampoco el sistema educativo, el poder ideológico está concentrado en las industrias mediáticas”.

—La encuesta de valores del INEGI arrojó el preocupante dato de que un porcentaje importante de mexicanos preferiría un régimen autoritario pero “eficaz”. ¿Cuál ha sido el papel del poder mediático en la construcción de esa percepción de la democracia como algo inútil?

—Lo que han hecho es erosionar las instituciones públicas. En sus comentarios y noticiarios, lanzan el mensaje de que son muy costosas, que no sirven para resolver los problemas, que están llenas de corrupción y tienen que adelgazarse. Finalmente plantean que hoy existe una nueva forma de democracia, más eficiente y fiel, que es “llame y vote”. Es decir, tome su teléfono, con el televoto, que además es un voto que les deja dinero, porque la llamada se cuenta como ganancia para las televisoras. Ellos plantean que tiene que existir la ‘democracia electrónica’ y no la democracia formal de partidos.
“Sabemos que en los partidos hay corrupción, abusos, plutocracia, que no representan a la población, pero ha sido el sistema que se ha construido para tener una representatividad.

“Lo que las televisoras plantean ahora es que ellas son las representantes de la población, porque ellos son los que conocen su sensibilidad, y por lo tanto es a través de ellos que tiene que darse la construcción de la nueva ‘democracia electrónica’. Esto ha colaborado en la erosión de las instituciones republicanas.
—En tus textos no encuentro mucho entusiasmo con la construcción de contrapesos ni con el papel que pueden desempeñar las redes sociales frente al poder mediático.
—En los medios tradicionales abiertos o por cable va a ser muy difícil obtener el cambio. El único cambio que se plantea es que existan otros competidores. Eso tampoco va a generar un cambio de mayor profundidad, porque finalmente son modelos de mercado, de más negocio, y lo que hoy día se requiere es la generación de otro tipo de conciencia, de cultura, que permita construir otra acumulación de conciencia para poder cambiar el sistema.
“Parto de la convicción de que nos encontramos en una crisis civilizatoria. Esto significa que las instituciones, las dinámicas y los modelos que heredamos del siglo XX ya no funcionan. No funcionan el sistema de justicia, ni la economía, ni el sistema laboral, porque no puede dar trabajo a todo mundo. El sistema de defensa de recursos no renovables funciona cada vez menos, no funciona el sistema de agua a las ciudades, y por eso vienen las protestas y los levantamientos sociales. Estamos en una fase en que la sociedad tiene que refundarse casi en todos sus fundamentos. Pero esa refundación requiere de una nueva cultura que vaya entendiendo todo esto, y que vaya planteando procesos de transición. Ese es un camino.

“El otro camino es la vía autoritaria. Es decir, lo anterior no funciona y esto se impone porque es lo que el poder en turno decide y los ciudadanos se tienen que subordinar. Ahí es donde entra el papel de los medios tradicionales, que no están optando por la construcción de esa nueva cultura de cambio, sino más bien por el sostenimiento de lo anterior mientras les sea rentable.

“El Internet es la única vía por donde la sociedad ocasionalmente está planteando procesos de cambio diferentes, porque tiene libertad, posibilidad de interacción inmediata y, lo más importante, es el único sector donde se están dando los procesos de comunicación.
“En los medios tradicionales lo único que existe son flujos de información donde la población no participa en términos comunicativos, sigue siendo espectadora o receptora. Esto es muy grave. Dentro de seis años vamos a cumplir, un siglo de existencia de la radio. Tenemos 54 años la televisión y 20 de telecomunicaciones y no hemos conquistado ni siquiera el derecho de respuesta, el derecho de réplica. Lo que hoy existe como tal es una caricatura que no permite que el ciudadano pueda responder ante los flujos de información calumniosos, dañinos, tendenciosos, mucho menos participar en los espacios mediáticos. Los ciudadanos sólo participamos cuando nos volvemos noticia, porque somos escándalo, por un accidente o algo excepcional.
—Sólo nos dejan el control remoto.

—En la estructura tradicional ese es el único poder que tenemos. Por eso la importancia de internet. Pero ahora, en la nueva ley, se ha incorporado que el Estado tiene la capacidad, junto con los concesionarios, de localizar a aquellas personas que considere que puedan estar generando mensajes contrarios a la “seguridad nacional”. ¿Qué puede significar esto? Todo.
Lo más grave es que la reciente discusión reciente se dio en torno a la “preponderancia” de Televisa o Telmex, y no sobre cómo tenían que construirse espacios para los medios públicos o bien sobre el respaldo a las radios comunitarias.
“Es es una verdadera burla, una ridiculez, una vergüenza que cien años después lo único que ha conquistado la sociedad es un ombusdman de caricatura. Lo más sorprendente de todo es que la sociedad no tiene conciencia de esto. La sociedad se quedó discutiendo si fue penalty o no, ahí está el nivel de la conciencia, en el Mundial, y más adelante estará en las fiestas patrias, y después en el Buen Fin y en la Navidad.

“No hay conciencia de que estamos frente a un proyecto de comunicación salvaje que está construyendo un deterioro de la cultura civilizatoria que en parte elaboró el Estado mediante muchos procesos difíciles, y por otra parte algunos sectores de la sociedad civil, y que es la única cultura que nos puede permitir sobrevivir. A cambio, nos están dando una cultura basura, parasitaria, que nos está informando de una enorme cantidad de cuestiones inútiles, innecesarias, que no son las fundamentales para resolver los grandes problemas del país.

—¿A dónde el futuro? Parecería que frente a tal poder no hay nada que hacer.

 —Lo primero que viene es un desengaño. Después de todo lo que ha sido la reforma en telecomunicaciones hoy se apuesta a que el siguiente paso es terminar la reforma energética y después vendrá el periodo de las elecciones de 2015. El INE está haciendo todos los preparativos, un trabajo muy importante desde el punto de vista de la democracia formal, pero todo va a ser violentado por el poder mediático, porque ese poder va a tener la capacidad de desbalancear las campañas, como lo hizo en 2012. Va a introducir en los horarios estelares informaciones, presentaciones y entrevistas a los candidatos que Televisa decida apoyar, junto con el PRI.
“Serán unas elecciones fantasiosas porque se va a preparar toda un aparato formal, pero el aparato mental va a seguir dominado por las televisoras y ellas van a posicionar al candidato que tenga que ser el ganador.
“Las televisoras saben cómo colocar la imagen de un sujeto, con cuales colores y horarios, qué posiciones, miradas y ademanes debe usar, como si fuera un actor más de telenovelas, un producto. Obviamente por eso cobrarán cantidades elevadas que el PRI estará dispuesto a pagar porque necesita ganar las elecciones de 2015 y luego las de 2018. Porque el PRI viene no para quedarse un sexenio sino para continuar muchos sexenios más, por lo menos intentará estar la mitad de este siglo.

—¿Qué le queda entonces a la sociedad?
—Cobrar conciencia de esto, trabajar con el instrumento único que les va a quedar, que es internet, con todas las limitaciones que esto pueda tener. Y estar muy vigilantes del manejo que se haga en las próximas elecciones para que en la medida en que se violen acuerdos que ya están en la reforma electoral, se declare que son elecciones nulas. Tendrá que ser un trabajo de mucha vigilancia, porque ahora el poder va a ser más fuerte.
“Lo interesante para 2018 van a ser los dos nuevos protagonistas que van a entrar a la televisión comercial. ¿A qué candidato le van a apostar? ¿Por cuál harán propaganda o promoción? Si para 2018 Slim ya obtuvo la concesión, la pregunta es a qué candidato va a apoyar. Porque lo que está en juego detrás de la ley de telecomunicaciones, además del negocio en la actualidad, son las próximas elecciones y los próximos candidatos a los que se va a apostar en términos de legitimidad política”.

Coautor, con Alma Rosa Alva de la Selva, de La Ley Televisa y la Lucha por el Poder en México, Esteniou ha sido también vicepresidente de la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación (AMIC) y es un permanente crítico del hecho de que los ciudadanos estén indefensos frente al poder de los medios.

“En el reciente conflicto del Hoy no circula, los ciudadanos no tuvimos ninguna posibilidad de salir en los medios a decir si estábamos o no de acuerdo. Al no tener espacio en los medios, se tiene que salir a tomar las calles, porque son los recursos que le dejan a la ciudadanía. En el caso de la reforma fiscal tampoco se ha tenido ninguna posibilidad de decir que se trata de un exceso de impuestos. Los ciudadanos seguimos sin ninguna capacidad de expresión en los medios.

“Los comentaristas son los que se autonombran representantes de esos intereses. O, en el mejor de los casos, cuando invitan a una persona a que dé su punto de vista en un programa y más allá no tenemos espacio”.
—En un escenario de conflictos sociales, ¿cuál va a ser el papel del poder mediático? ¿Apoyar una salida autoritaria?

—El poder mediático va a pedir es la aplicación de la ley, como pasó en Atenco y en otros momentos, que “se restaure el estado de derecho”, la ley del más fuerte. Nunca piden ver qué está pasando, ni hablan de convocar a un diálogo con la participación de todos los sectores, de una mesa de negociación, para nada. Eso es muy preocupante, porque la población sigue sin salidas, sin alternativas, y cada vez más la bomba social se va acumulando, porque no hay trabajo para todos, la economía no termina de despegar, el dinero no alcanza, la inseguridad está por todos lados, cada día es más difícil poder funcionar en las ciudades.

Helguera

“La irritabilidad social se está concentrando, pero cada tanto esa irritabilidad se desarticula con eventos espectaculares, ahora fue el Mundial de futbol, más adelante van a ser las fiestas patrias, la catarsis del Buen Fin, la Navidad, el fin de año, luego el Super Bowl, y así va todo el año construyéndose esa estructura de desfogue social que sale en la nación mediática que se ha organizado para que el sábado sea el día del box, el domingo el día de permanencia voluntaria, etcétera. Es un proyecto en el cual el poder mediático está en las entrañas de la cotidianidad, sobresale en el momento de una situación política, es cuando se le voltea a ver, pero el asunto es que está todos los días construyendo esa nación mediática que requieren sus ganancias.

Una versión más amplia de esta entrevista se puede encontrar en nuestra versión en línea.

La actual crisis del capitalismo amenaza la humanidad, afirma William Robinson "Al enemigo hay que conocerlo bien para poder enfrentarlo"

Se presentó en la UACM un libro sobre sobre los rasgos del modelo del estadunidense

Expone los problemas y las contradicciones del sistema y propone alternativas para encararlos, señaló en su intervención Pablo González Casanova, ex rector de la UNAM

Ángel Vargas/Periódico La Jornada/

Al enemigo hay que conocerlo bien para poder enfrentarlo. Tal es la premisa que siguió el filósofo y sociólogo estadunidense William I. Robinson (Nueva York, 1959) para la elaboración de su libro Una teoría sobre el capitalismo global: producción, clase y Estado en un mundo transnacional (Siglo XXI Editores).

Y es que en este volumen, cuya edición en español fue presentada la noche del viernes en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), plantel Del Valle, el autor disecciona de manera puntual y detallada los rasgos de ese complejo proceso que es el capitalismo mundial y sus contradicciones
Estamos entrando en periodo de mucha turbulencia e incertidumbre, un momento de muchos peligros, pero también de muchas oportunidades; y dados los peligros que está enfrentando la humanidad (debidos a la crisis mundial del capitalismo), para mí es más importante que nunca comprender al enemigo y su naturaleza, y ese es el objetivo principal del libro, según William I. Robinson.

Apunta que dicha crisis comenzó a vislumbrarse entre 1999 y 2001: Y me preocupa mucho que es una crisis sin precedente, la cual realmente amenaza con acabar con la humanidad.

 Enrique Dussel, William I. Robinson y Pablo González Casanova en la UACMFoto José Antonio López
Las dimensiones del modelo

Durante la presentación del citado volumen, en la que participaron como comentaristas Pablo González Casanova, Enrique Dussel, Juan Manuel Sandoval y Edur Velasco, el especialista estadunidense destacó que la crisis actual del capitalismo no sólo tiene la dimensión de las anteriores que ha padecido ese modelo, sino que cuenta con cinco dimensiones muy novedosas.

Entre ellas, sostuvo que el sistema llega rápidamente a los límites ecológicos de su reproducción: Posiblemente, estamos llegando al punto sin retorno y no podemos subestimar esta dimensión ecológica y la contradicción capitalismo global y naturaleza.
Otro rasgo novedoso de esta crisis, explicó, es la magnitud de los medios de violencia y de control social y la concentración de estos en manos de muy pocos.
Es increíble esa concentración, tienen la dominación coercitiva, es decir, la represión directa y la dominación ideológica o la dominación consensual, concentrada, como nunca antes, agregó. “Entonces, la guerra se normaliza y hemos llegado a la época de la sociedad vigilada panóptica, la época del control del pensamiento por agentes que controlan la información, la producción, la circulación y la formación de símbolos. Aquí el mundo de (Edward) Snowden es el mundo de George Orwell de 1984. Ya estamos allí”.

Una más de las relaciones novedosas de esta crisis es que se ha llegado ya a los límites de la expansión del capitalismo, según el estudioso, quien recalcó que es sabido que si ese modelo deja de expandirse, se colapsa, entra en crisis.
Y su última ronda de expansión se da entre 1980 y el siglo XXI; y se incorpora la ex Unión Soviética, China, Cuba, a los países revolucionarios de África, como Angola y Mozambique; se incorpora a zonas que por lo menos tenían cierto margen de autonomía, como Chiapas y la amazonia. Entonces, me pregunto, ¿este sistema a dónde más se va a extender?
Al igual que sus alternantes en la presentación, el sociólogo Pablo González Casanova encomió la síntesis tan bien lograda por Robinson en su libro.
Reconoció que el autor no sólo plantea reflexiones tan profundas que captan lo nuevo en la historia del capitalismo, sino que logra hacerlo a partir de una gran cantidad de autores a los que cita en cada afirmación como referencia.
Durante su intervención, el ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), de la que es asimismo profesor e investigador emérito, fue enumerando cada capítulo del volumen y haciendo comentarios sobre ellos.
Al referirse a la última parte del libro, en la que se abordan las contradicciones del capitalismo global y su futuro, resaltó cómo el filósofo y sociólogo estadunidense no sólo expone los problemas de las contradicciones y la crisis del sistema, sino que también propone alternativas para encararlos.
Además de coincidir en este último aspecto con González Casanova, el antropólogo y politólogo Juan Manuel Sandoval Palacios, en su intervención, subrayó que el citado libro, en el caso de México, ayuda a entender elementos muy importantes como el Tratado de Libre Comercio y la emergencia de movimientos como el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Por su parte, el filósofo Enrique Dussel, quien es rector de la UACM, reconoció la importancia de la obra de William I. Robinson, ya que resume la problemática de algo que creemos muy importante: que no es posible hacer una lucha sin una teoría, y por eso es muy importante tener una teoría del capitalismo global.
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Aqui puedes leer el libro:  http://www.soc.ucsb.edu/faculty/robinson/Assets/pdf/Una%20teoria%20sobre%20cap%20global.pdf
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William Robinson

Noticias Carmen Aristegui:

El filósofo y catedrático de la Universidad de California, William Robinson, habló sobre el capitalismo global, el cual, dijo, está en crisis, tal como lo describe en su libro “Una teoría sobre el capitalismo global: producción, clase y Estado en un mundo transnacional”.

“De los años 80 para acá ha habido una polarización global: los ricos se han hecho más ricos, y las clases bajas han ido más hacia la miseria”, expuso Robinson en entrevista con Carmen Aristegui en CNN.

“El libro plantea tres principales puntos: primero, que hay un nuevo capitalismo global; segundo, la crisis actual se podría convertir en crisis sistémica y el tercero es que la élite ha respondido a esta última crisis conforme a tres mecanismos que solo agravan la crisis: en primer lugar, la acumulación militarizada, que consiste en acumular riqueza de forma capitalista, mediante conflictos militares, guerras por razones económicas; el segundo es el saqueo de los presupuestos públicos, pues ha habido traslado de las riquezas de los gobiernos a manos privadas, y el tercero es la especulación financiera y no productiva, que fue lo que causó el colapso en 2008; lo que provoca que suban los alimentos y otros productos”, indicó.

Robinson afirma que la crisis de la humanidad radica en cinco elementos: 
1. La crisis ecológica, que es la incapacidad de los capitalistas para aliarse con la ecología. 
2. El capitalismo global está llegando a los límites de su expansión; si no hay expansión, el sistema entra en crisis. 
3. El alcance de los medios de violencia y su concentración en pocas manos: unos cuantos ya pueden controlar lo que pensamos y lo que tenemos. 
4. La polarización social intensa. Ha surgido una población superflua, masa de humanidad expulsada del sector productivo global, como el desempleo, esa masa es una tercera parte de la humanidad. 
5. Hay un desfase entre una economía desglobalizada y la actualidad política, que todavía se ejerce a nivel nacional y no a nivel global.

Agregó que “las élites globales están buscando mecanismos de autoridad política transnacionales; en el Foro económico de Davos, hubo muchos discursos de cómo enfrentar la economía mundial. Lo que se requiere es una política global”.

En el capitalismo en América Latina, “el problema es cuando hay gran concentración de poder económico, siempre se produce una influencia política y mina la democracia”, dijo. “No puede haber democracia política con una concentración tan fuerte de recursos económicos. Los gobiernos en América Latina, sobre todo en América del Sur, han usado recursos naturales y los recursos públicos para una redistribución y entonces han estado más protegidos de la crisis global, evitando los estragos más fuertes de la misma. No es un modelo sostenible a largo plazo por cuestiones ecológicas”, indicó.

Finalizó afirmando que ningún país puede quedar fuera del sistema global capitalismo. Que necesitamos mecanismos de redistribución y democratización de la economía y de la política global. Y del petróleo y del gas natural, tenemos que tener un cambio total de la base energética.
[Con información de Aristegui Noticias]. 

http://youtu.be/jveXvHU6e00
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Aqui otras Entrevistas para http://revoluciontrespuntocero.com/66769/
Enlace en YouTube para entrevista, parte 1: http://www.youtube.com/watch?v=iYf0hKnuIEs
Enlace en YouTube para entrevista, parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=DVL-_VmwvEY

CRISIS GLOBAL Y ENCRUCIJADAS CIVILIZATORIAS: Ciclo de Conferencias Jueves 18, 25 y 27 abril 2 mayo

CICLO DE MESAS REDONDAS: 

CRISIS GLOBAL Y ENCRUCIJADAS CIVILIZATORIAS

 Invitación al Ciclo "Crisis global y encrucijadas civilizatorias" de la Fundación Heberto Castillo

La Fundación Heberto Castillo Martínez A. C. en colaboración con la Delegación Tlalpan, llevará a cabo entre abril y mayo próximo, el ciclo de mesas redondas titulado: "Crisis global y encrucijadas civilizatorias", en el cual participarán destacados investigadores y académicos en la materia. 

La primer mesa, se titula Crisis económica global o fin del capitalismo. Participan como ponentes: la Doctora Araceli Damian y los Doctores Julio Boltvinik y Arturo Guillen. Modera el Dr. Matari Pierre.

La cita es este jueves 18 de abril, a las 18:00 horas en la Casa de Cultura, Bosque de Tlalpan, ubicado en Camino a Santa Teresa s/n esquina Zacatépetl, col. Bosques de Tlalpan (parada metrobus Villa Olímpica). En total son tres mesas de discusión. Se entregará constancia de asistencia a quien acuda a las tres sesiones. Atentamente, Marina Villagómez Moreno Fundación Heberto Castillo Martínez A. C 55548278 y 56590894 .

Debacle Monetaria y Financiera como siempre la lucidez y certeza de @AlfredoJalife, en este video

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En Corto: Noticias relevantes breves: elecciones, salarios y trabajo, nueva colonizacion,Europa,y recomendaciones culturales

EN CORTO

José Luis Avendaño C.

Sube y baja

A escaso mes y medio de las elecciones, el panorama estuvo dominado por el post debate, por el cual los cuatro candidatos se percibieron ganadores. Sus equipos de campaña y los diferentes analistas, en especial desde los medios –metidos a formadores de opinión— repasaron fortalezas y debilidades.

Entre todos los candidatos, el argumento más contundente fue el de Andrés Manuel López Obrador (AMLO) de “ir al fondo” y destacar el papel del monopolio televisivo –monstruo de dos cabezas: Televisa y TV Azteca— en la vida del país. Directamente, le dijo al priista: “No nos dejemos apantallar, que nos puede llevar al despeñadero”.

Si hemos de creer en las encuestas, Enrique Peña Nieto (EPN) perdió puntos, pero no el primer lugar, Josefina Vázquez Mota (JVM) fue la que más perdió, al quedar relegada al tercer lugar, AMLO ganó puntos y se instaló en segundo lugar y, por último, Gabriel Quadri subió varios puntos.

Al perder JVM, perdió el Presidente, y al ganar Quadri, ganó La Maestra (alias Elba Esther Gordillo, la todavía intocable líder magisterial). Hoy, la lucha es por el segundo lugar, pero pudiera estar tan cerrada como hace seis años.

Aunque la franja de los indecisos es reducida, es la que puede decidir la elección, si dejamos de lado, por un momento, el expediente del fraude cibernético, que documenta Héctor Dáz-Polanco en: "La cocina del diablo. El fraude de 2006 y los intelectuales" (Temas de Hoy. México 2012). Indecisos, que en su mayoría son jóvenes, y que votarán por quien perciben puede devolverles o garantizarles un mínimo de expectativas perdidas.

Al respecto, en el número 1 de la revista libro mensual Reporte México. La coyuntura en el contexto global, se dice que una tercera parte del electorado indeciso son  jóvenes de entre 18 y 29 años. ¿Éstos, se identifican con el joven Peña Nieto?

Según el investigador Eric Valles, el PRI se presenta con una nueva imagen, y que si quiere recuperar la presidencia, que perdió en 2000, tendrá que matar y enterrar al dinosaurio que lleva dentro (p.26). En este sentido, Jesús Silva-Herzog Márquez afirma que, desde hace años, México “vive con muerto”, el sistema político emanado de la Revolución Mexicana.  

Otro sube y baja

No me refiero del juego infantil, ni siquiera de los juegos especulativos de la bolsa de valores, donde precios y cotizaciones suben y bajan al ritmo de un teclazo de computadora. Me refiero al juego perverso de que mientras sube la productividad del trabajo, ésta no se refleja en los ingresos de los trabajadores; al contrario, están disminuyendo. Así lo señala un informe el Observatorio del Salario de la Universidad Iberoamericana-Puebla, que afirma que representa una contradicción.

Los actuales salarios mínimos equivalen apenas una cuarta parte de lo adquirían en 1976. Es decir, que ahora el minisalario compra 75 por ciento menos que hace 36 años. Para que el trabajador pudiera adquirir la canasta básica alimentaria (sin considerar otros satisfactores básicos como educación, salud, vivienda, transporte, recreación y cultura), necesitaría tener un salario promedio de ocho mil 400 pesos al mes.

Al mismo tiempo, mientras el salario mínimo real (poder de compra) descendió 29.43 por ciento de enero de 1993 a diciembre de 2011, la productividad nacional más que se duplicó, al aumentar 147 por ciento.

Es decir, destaca la nota, “entre menos ganan los mexicanos, más trabajan” (La Jornada, 9-5-2012).

Productividad… explotación

Hablando de productividad, un trabajador en México que gana el salario mínimo, genera el valor de éste con sólo laborar nueve minutos de la jornada de trabajo. El resto –siete horas 51 minutos—, se lo quedan las empresas (ganancias) y el gobierno (impuestos), según un estudio del Centro de Análisis Multidisciplinario (CAM) de la Facultad de Economía de la UNAM, en base a cifras del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).

Se precisa que el tiempo de trabajo pasó de 12 minutos en 2008 a únicamente nueve minutos en abril de 2012, una reducción de 25 por ciento en cuatro años.

David Lozano, uno de los que hicieron el estudio, dice que sabiendo el número y el sector en que se desempeñan los trabajadores que ganan el minisalario y comparando esos datos con el valor total de lo que produjeron, es posible saber el número de horas no pagadas a los trabajadores.

Seis millones de mexicanos deben trabajar 20 horas para comprar la canasta básica alimentaria (160.80 pesos en abril), que no incluye gastos en vivienda, salud y entretenimiento.

El estudio concluye que “la aplicación de políticas económicas en el mundo ha incrementado el grado de explotación de los trabajadores” (La Jornada, 7-5-2012).

Saldo de tres décadas

El modelo neoliberal tuvo en Chile su laboratorio, donde fue impuesto a sangre y fuego a partir del 11 de septiembre de 1973. Con la pareja Reagan-Tatcher, tomó carta de naturalización en la aldea global que es el mundo. A México llegó, de mano de la tecnocracia priista, en diciembre de 1982.

Luego de casi tres décadas, los saldos están a la vista. En una obra de 18 volúmenes, profesores e investigadores de 38 instituciones de educación superior cuestionan la fracasada estrategia económica; tiempo en el cual el país extravió el camino del desarrollo y aumentó la exclusión y marginación.

Así, en los últimos 30 años, el Producto Interno Bruto (PIB) por habitante apenas creció 0.5 por ciento anual, una sexta parte del aumento que tuvo en el medio siglo precedente. En otras palabras: en el periodo de dos generaciones, desde el inicio del gobierno de Lázaro Cárdenas en 1934 hasta 1980, el PIB por habitante creció 348 por ciento, y en los últimos 30 años, creció en 17.4 por ciento

En este lapso, el salario contractual ha perdido 35 por ciento su valor desde 1983 y desde que se comenzaron a aplicar las reformas estructurales, 20 millones de mexicanos cayeron en la pobreza. Además, 12 millones emigraron al extranjero, 14 millones se ocupan en la economía informal, casi tantos como en la formal y hay un desempleo encubierto de otros cinco millones de personas.

En estas condiciones, nos enfilamos a una grave pérdida de cohesión social, afirma José Luis Calva, del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM y coordinador de la obra, donde se plantean propuestas viables de políticas públicas a fin de retomar el camino del desarrollo. 

La obra completa, responsabilidad del Consejo Nacional de Universitarios por una Nueva Estrategia de Desarrollo, se puede consultar en versión electrónica en www.consejonacionaldeuniversitarios.org.mx (La Jornada, 6-5-2012).

Tiempos de guerra en Europa (1)

En el siglo XX, Europa fue escenario de dos guerras mundiales (1914-1918 y 1939-1945). De ellas salió el esfuerzo de cooperación e integración más amplio y serio, con el euro, moneda común, como símbolo. En eso basa su fortaleza, pero también su debilidad.

La crisis estructural que afecta al viejo continente tiene los mismos efectos sociales que aquellas guerras. Eso explica el movimiento de los indignados.

Con diferentes grados de productividad y desarrollo, a todos los integrantes de la Unión Europea se les exigen las mismas condiciones. Al renunciar a sus monedas nacionales, en tiempos de crisis como los de hoy, perdieron soberanía monetaria para hacer los ajustes a sus deudas, y se tienen que someter a las drásticas medidas impuestas por el Banco Central Europeo (BCE), que es decir el Fondo Monetario Internacional (FMI).

“Los países periféricos de la zona euro pasaron a tener déficit de comercio exterior, no por sus déficit fiscales, sino sobre todo por la falta de competitividad del sector privado, que ha visto disminuidas sus ventas e ingresos al ser desplazadas sobre todo por los productos alemanes y de otros países que tienen mayor productividad que ellos. Ello ha llevado a que las deudas del sector privado sean mayores en la mayoría de los países, que las del sector público”.

Lo anterior lo afirma Arturo Huerta, coordinador de la División de Estudios de Posgrado de la Facultad de Economía de la UNAM. Y abunda: “El déficit fiscal y la deuda pública aumentaron no tanto porque los gobiernos hayan incrementado significativamente sus gastos, sino sobre todo como consecuencia de los rescates bancarios, derivados de los problemas de insolvencia del sector público y privado, y por la caída del ingreso de empresas e individuos, que redujeron la recaudación tributaria, y de ahí el déficit”.

A tales problemas, el BCE responde con programas de austeridad, que únicamente agudizarán la situación, como lo advierten los Nobel de economía, Paul Krugman, de la Universidad de Princeton, y Joseph Stiglitz, de la Universidad de Columbia (NY).

Tiempos de guerra en Europa (2)

Sobre las elecciones, el 6 de mayo en Francia y Grecia, Alberto Rabilotta escribe dos días después para ALAI AMLATINA escribe que fueron una expresión de la lucha de clases en Europa, que “confirman un rechazo a las políticas neoliberales de la Unión Europea y nos ofrecen una radiografía del momento actual de la lucha de clases y de la polarización social.

“El aumento de votos de la extrema derecha es una manifestación del aspecto desintegrador del liberalismo económico a nivel social, definido muy bien, en sus propios términos, por Anna Diamantopoulos (ex ministra del Desarrollo de Grecia y ex Comisionada Europea) en una carta dirigida a Jacques Delors y a Romano Prodi, ex comisionados europeos, en la cual afirma que “la austeridad impuesta a los países europeos ha hecho retroceder la UE a condiciones que se asemejan a los tiempos de guerra”: Es como una guerra cuando un país pierde el 20 por ciento de su PIB en 18 meses. Es como en la guerra cuando vemos la reaparición de las raciones en capitales europeas. Es como en la guerra cuando millones de jóvenes, los mejores y mas brillantes, abandonan sus países… Grecia, Italia, España, Portugal, Irlanda e incluso Francia están en el medio de un incendio forestal que se extiende a una velocidad alarmante. Es incorrecta la creencia de que ese incendio puede ser frenado en las fronteras nacionales. El Consejo Europeo ha sido achicado por la autoridad de su centro financiero, Alemania, agrega Diamantopoulos”.

A la Puerta del Sol

Es el primer aniversario del M-15.

Ha llegado a la emblemática puerta madrileña y a otras plazas de 80 ciudades españolas y 50 países. Son los indignados, “este joven movimiento civil que busca perfeccionar la democracia, hacer frente a la dictadura de los mercados y reivindicar derechos asumidos en la mayoría de las constituciones de los países democráticos: una vivienda digna, un trabajo y libertad para expresar ideas y protestar en las calles” (La Jornada, 13-5-2012).

En España, con una tasa de desempleo de 24.4 por ciento, que afecta a 5.4 millones de personas, mientras se destinan millones de euros en el rescate del capital financiero (15 mil millones en la última semana) se dan drásticos recortes en servicios básicos, como salud y educación. También, contra una reforma laboral, que precariza el trabajo y abarata el despido.

Advierten que la legitimidad de los gobernantes reside en la atención de los intereses del 99 por ciento de la población y no en los del uno por ciento de privilegiados.

¡Es el desempleo, estúpido!

“¡Es la economía, estúpido!” Con esa frase le ganó William Clinton la presidencia a George H. Bush, quien buscaba su relección. Hoy, de manera más específica, se puede decir: ¡Es el desempleo, estúpido!

No es ni siquiera el enorme déficit fiscal, sino, como dice bien Paul Krugman, el verdadero problema se halla en el masivo desempleo. El real peligro, subraya el Premio Nobel de economía, en 3.9 millones de estadunidenses que llevan un año sin empleo. La austeridad es contraproducente, afirma, pues los países que recortan su gasto llevan a las economías al despeñadero (sin injerencia en los asuntos de México).

Entrevistado por Reuters TV, el autor de End This Depression Now! (¡Terminen Esta Depresión Ahora!), reprueba a las autoridades de ambos lados del Atlántico por tratar, equivocadamente de reactivar a las economías mediante la austeridad, que al recortar el gasto, en plena crisis, llevan sus economías al despeñadero. Es como estrangular una economía que apenas puede respirar.

Anotó que los déficits de Estados Unidos cuando la crisis financiera redujo la recaudación tributaria y el gobierno elevó el gasto para eludir la depresión.

Krugman dijo que los economistas “Somos como médicos medievales que pensaban que el tratamiento para una enfermedad era desangrar, y cuando los pacientes se enfermaban más, los desangraban más” (La Jornada, 8-5-2012).

Doctrina de la conquista

El 10 de mayo, ALAI AMLATINA reproduce lo dicho por Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI,  en Nueva York, en el evento: “Alternativas de los Pueblos Indígenas frente a la Doctrina del Descubrimiento”

“En este contexto de globalización neoliberal, la nueva colonización, las Cumbres son espacios en los que los Estados del mundo se reúnen, pero son los países poderosos y sus multinacionales los que toman las decisiones y definen las políticas: prioridad del crecimiento económico, acuerdos comerciales, extracción de los bienes naturales. La crisis global es respondida acentuando las políticas que las provocaron. Y todo el avance en derechos humanos se estanca y en la práctica es avasallado por este afán de acumulación”.

Destaca su propuesta de Buen Vivir: “No es un problema técnico sino ético y político. Hay que volver los ojos a la Madre Tierra, verla como algo sagrado, tratarla con respeto. Ese es el aporte fundamental de los pueblos indígenas y sus organizaciones: la profundización del Buen Vivir como alternativa al cambio climático y la crisis de civilización.”
Chomsky, sobre el narco

El lingüista (profesor del Instituto Tecnológico de Massachusetts) y filósofo Noam Chomsky (Filadelfia, 1928) es, desde la guerra de Vietnam, un crítico de las políticas de intervención de su país.

Sobre la lucha contra el narcotráfico, dice que ésta no es un fracaso, sino que sus consecuencias son intencionales, tanto en Estados Unidos como en el hemisferio. En EU, se ha encarcelado a un vasto sector de la población pobre, sobre todo de origen afroestadunidense y latino –población resclavizada en favor del sector financiero subraya— y la violencia ha destruido el tejido social de varias comunidades de América Latina.

El problema de las drogas en la región está aquí en Estados Unidos, dice.

Chomsky habló en la celebración de los 45 años de NACLA, en la que fue galardonado, junto con los mexicanos Javier Sicilia, escritor y activista, y Eduardo del Río, Rius, caricaturista Es como estrangular una economía que apenas puede respirar.

 (La Jornada, 13-5-2012). North American Congress on Latin America (1966) es una organización independiente que pugna por relaciones entre EU y América Latina, “basado en el respeto mutuo, libre de subordinación política y económica”.

IV Feria de Culturas Amigas

Como un reconocimiento a los valores de la diversidad, la tolerancia y la multiculturalidad, hasta el 27 de mayo se realiza la cuarta edición de la Feria de Culturas Amigas, bajo el lema: “Diversidad en armonía”.

Se desarrolla la FCA en un tramo del Paseo de la Reforma (de la calle Lieja a Avenida Insurgentes), con la participación de 73 países. Un mosaico de manifestaciones artísticas, artesanales y culinarias.

La feria surge en 2009, como una muestra de solidaridad y respaldo de la comunidad internacional, después de la crisis sanitaria por la aparición del virus AH1NI, causante de la pandemia de influenza.

El 14 de mayo, en la Galería Abierta de las Rejas de Chapultepec se inaugura una exposición alusiva.

 “Diversidad en Armonía”, finalizará el próximo 27 de mayo.

Conciertos musicales, conferencias, talleres, exhibición de artesanías y muestras gastronómicas forman parte de las actividades de la feria, la cual además incluye la exposición “Ciudades Hermanas” en las rejas del Bosque de Chapultepec, donde se mostrará la diversidad cultural de las ciudades con las que el Distrito Federal ha firmado acuerdos de amistad y/o convenios de hermanamiento.

  

Homenaje

El 14 de mayo, la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) le rinde un homenaje a Elena Poniatowska por sus 80 años de vida. La escritora, autora de La noche de Tlatelolco, entrevistada por La Jornada (13-5-2012), dice que sin López Obrador “nos vamos al abismo”. Como quien dice, al despeñadero.